الفضائل الموضوعة عرض ونقد - مهدي المنصور سمائي - الصفحة ٢٢٤ - الفصل الثالث الفضائل الموضوعة فى الشيخين

محمد بن عقيل.

أما عبدالله بن محمد بن عقيل

قال محمد بن سعد : كان منكر الحديث لايحتجون بحديثه.

وقال بشر بن عمر الزهرانى : كان ملك لايروى عنه.

وقال علي بن المدينى : كان يحيى بن سعيد لايروى عنه [١] وقال أيضاً كان ضعيفاً.

وقال يعقوب فى حديثه ضعف شديد جداً.

وقال أحمد بن حنبل : منكر الحديث.

وقال يحيى بن معين : ليس حديثه حجة وضعيف الحديث.

وقال الجوزجانى : توقف عنه ما يرويه غريب [٢].

وقال أبو حاتم : لين الحديث ليس بالقوى ولابمن يحتج بحديثه.

وقال النسائى : ضعيف.

وقال أبوبكر بن خزيمة : لاأحتج به لسوء حفظه. [٣]

أما الطريق الخامس : فرواه ابن عساكر فى تاريخه وعمرو بن أبى عاصم فى كتاب السنة عن ابن عمرو [٤] وفيه حمزة بن أبى حمزة النصيبى وقد عرفت حاله وعبدالله بن نسير (بسر) الكندى وهو مجهول ومحمد بن مصفى وبقيه بن الوليد الكلاعى وثور بن يزيد.

[١] المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ١٦ ص ٧٩ فى ترجمة عبدالله بن محمد بن عقيل رقم ٣٥٣٤.

[٢] المصدر ص ٨١.

[٣] المصدر ص ٨٤.

[٤] (فيه زيادة) إبن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٣٠ ص ١١٥ وج ٤٤ ص ٦٨ و ٦٩ وعمرو بن أبى عاصم كتاب السنة ص ٥٦٢ (وفيه زيادة).