الفضائل الموضوعة عرض ونقد - مهدي المنصور سمائي - الصفحة ٢٣١ - الفصل الثالث الفضائل الموضوعة فى الشيخين

أما عبدالله بن إبراهيم الغفارى وقد عرفت فى الحديث الخامس من الفصل الأول.

وأما قاسم بن عبدالله

وقال الجوزجانى : القاسم وعبدالرحمن العمريان منكرا الحديث جداً وكانا شريفين. [١]

وقال أحمد بن حنبل : أف أف ليس بشىء وقال مرة أخرى : هوعندى كان يكذب وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل كذاب كان يضع الحديث ترك الناس حديثه.

وقال البخارى : سكتوا عنه.

وقال سعيد بن أبى مريم [٢] وأبو حاتم والنسائى : متروك الحديث.

وقال أبو زرعة : ضعيف لا يسوى شيئاً متروك الحديث منكر الحديث.

وقال أبو داود : ما كتبت له حديثاً قط ولاهممت به.

ضعفه يحيى. [٣] وقال الخطيب قال يحيى : القاسم بن عبدالله بن عمر وأخوه عبدالرحمن العمرى ضعيفان [٤].

وأما عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وهوأخو

[١] المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ١٧ ص ٢٣٦ فى ترجمة عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن حفص رقم ٣٨٧٥.

[٢] قال الذهبى فى ترجمة أبو محمد سعيد بن أبى مريم الحكم بن محمدبن سالم الجمحى الحافظ العلامة الفقية محدث الديار المصرية وكان من أئمة الحديث مات سنة أربع وعشرين ومائتين. (الذهبى سير أعلام النبلاء ج ١٠ ص ٣٢٧).

[٣] المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٣٣ ص ٣٧٨ فى ترجمةقاسم بن عبدالله بن عمر بن حفص رقم ٤٧٩٨.

[٤] الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أو مدينة السلام ج ١٠ ص ٢٣٢ فى ترجمة عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر رقم ٥٣٦١.