أما الطريق الاول : فرواه ابن عساكر فى تاريخه وابن عدى فى الكامل عن بلال [٦] وفيه زكريا بن يحيى الوقار وبشر بن بكر وأبى بكر بن عبدالله بن أبي مريم الغسانى.

[١] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٤ ص ٢١١ و ٢١٢ فى ترجمة موسى بن عبدالرجمن الصنعانى رقم ٨٨٩١ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٦ ص ١٦١ فى ترجمة موسى بن عبدالرحمن الصنعانى رقم ٨٧٣٣.

[٢] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ١ ص ٣٦٤ فى ترجمة بكر بن سهل رقم ١٢٨٤ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٢ ص ٦١ فى ترجمة بكر بن سهل رقم ١٧٣٢.

[٣] قال الذهبى فى ترجمة أبو سعيد عبدالرحمن بن أحمد بن الإمام يونس بن عبدالأعلى الإمام الحافظ المتقن صاحب تاريخ علماء مصر إمام بصير بالرجال فهم متيقظ. (الذهبى سيرأعلام النبلاء ج ١٥ ص ٥٧٨).

[٤] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال : ج ٢ ص ٦٤٢ فى ترجمة عبدالغنى بن سعيد الثقفى رقم ٥١٥١ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٤ ص ٥٢ فى ترجمة عبدالغنى بن سعيد الثقفى رقم ٥٢٨١.

[٥] إبن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٤٤ ص ١١٦ والشيخ الأمينى الغدير فى الكتاب والسنة والأدب ج ٥ ص ٣١٢ سلسلة الموضوعات على النبى الأمين ح ٣٠.

[٦] إبن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٤٤ ص ١١٦ وعبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٣ ص ٢١٦.