أما الطريق الثانى : فرواه ابن عساكر فى تاريخه وابن النجار البغدادى فى ذيل تاريخ بغداد عن ابن عباس [١] وفيه وليد بن الفضل العنزى وفرات بن السائب أبو سليمان جزرى.

أما أبوسليمان فرات بن السائب جزرى

قال البخارى منكر الحديث [٢].

وقال السعدى ضعيف الحديث.

وقال ابن عدى أحاديثه ـ خاصة أحاديثه ـ عن ميمون بن مهران مناكير [٣]

وقال الدار قطنى متروك. [٤]

وقال أبو حاتم الرازى : ضعيف الحديث منكر الحديث.

وقال الساجى : تركوه.

وقال النسائى : متروك الحديث.

وقال يحيى بن معين : منكر الحديث.

وقال أبو أحمد الحاكم : ذاهب الحديث. [٥]

وقال الهيثمى : هومتروك [٦].

وأما وليد بن الفضل العنزى وقد عرفت حاله فى الحديث الخامس من

[١] (فيه زيادة) إبن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٣٠ ص ١١٥.

[٢] عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٦ ص ٢٣ فى ترجمة فرات بن السائب رقم ١٢ / ١٥٧٠ الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ٣٤١ فى ترجمة فرات بن السائب رقم ٦٦٨٩ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٤ ص ٥٠٨ فى ترجمة فرات بن السائب الجزرى رقم ٦٥٧٥.

[٣] عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٦ ص ٢٥ فى ترجمة فرات بن السائب رقم ١٢ / ١٥٧٠.

[٤] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ٣٤١ فى ترجمة فرات بن السائب رقم ٦٦٨٩ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٤ ص ٥٠٨ فى ترجمة فرات بن السائب رقم ٦٥٧٥.

[٥] إبن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٤ ص ٥٠٨ فى ترجمة فرات بن السائب رقم ٦٥٧٥.

[٦] الهيثمى مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج ٩ ص ٥٢.