عن هذين الرجلين (صدقة بن موسى وعبدالله بن حماد) وهما مجهولان والحمل فيه عندى على (أحمد بن نصر بن عبدالله) الذارع وأنه مما صنعته يداه [١]. وقال حدث ممن لايعرف وفى حديثه نكره تدل على أنه ليس بثقة [٢] وقال (أحمد بن نصر بن عبدالله) الذارع غير ثقة [٣].

[٤] ٤. عن أنس بن مالك قال بما خرج رسول الله ٦‌وسلم من الغار أخذ أبوبكر مغرزه فنظر النبى ٦‌وسلم إلى وجهه فقال « يا أبابكر ألا أبشرك؟ قال بلى فداك أبى وأمى قال إن الله يتجلى يوم القيامة للخلائق عامة ويتجلي لك خاصّة ».

وللحديث طرق أربعة :

قال ابن حجر هذا الحديث له طرق كلها واهيه [٥] وقال ابن الجوزى لا يصح من جميع طرقه [٦].

أما الطريق الاول : فرواه الخطيب البغدادى وابن عساكر فى تاريخيهما عن أنس [٧] وفيه محمد بن عبد بن عامر وزاهر بن طاهر.

[١] المصدر

[٢] الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أومدينة السلام ج ٥ ص ٣٩٣ فى ترجمة أحمد بن نصر بن عبدالله الذارع رقم ٢٩٤٨ الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ١ ص ١٦١ فى ترجمة أحمد بن نصر بن الذارع رقم ٦٤٤ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ١ ص ٤٢٤ فى ترجمة أحمد بن نصر بن الذارع رقم ٩٧١.

[٣] الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أو مدينة السلام ج ٩ ص ٤٥١ فى ترجمة عبدالله بن حماد القطيعى رقم ٥٠٧٣.

[٤] الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أومدينة السلام ج ٣ ص ١٩٣ والشيخ الأمينى الغديرفى الكتاب والسنة والأدب ج ٥ ص ٣٠٢ سلسلة الموضوعات على النبى الأمين ح ١٠.

[٥] إبن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٢ ص ٧٦فى ترجمة بنوس بن أحمد.

[٦] إبن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٠٧.

[٧] الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أومدينة السلام ج ٣ ص ١٩٢ و ١٩٣ وابن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٣٠ ص ١٦٢ و ١٦٣.