الفضائل الموضوعة عرض ونقد - مهدي المنصور سمائي - الصفحة ١٨٤ - الفصل الثالث الفضائل الموضوعة فى الشيخين

وقال الذهبى : ليس بحجة فى الحديث [١].

وأما حفص بن سليمان أبو عمر الاسدى

قال يحيى بن معين : صاحب القراءة ليس بثقة هوأصح قراءة من أبى بكر بن عياش وأبوبكر أو ثق منه.

وثنا عباس عن يحيى : ضعيف.

وقال أحمد : حفص بن سليمان أبو عمر القارئ متروك الحديث.

وقال شعبة : كان حفص يستعير كتب الناس. وذكر هذا الحديث عن عطية [٢].

فإنما رواه عبدالرحمن بن عمرو بن جبلة وهو متروك الحديث عن أبى عوانة عن عاصم عن عطية ولا يصح لعاصم عن عطية شىء. [٣]

وأما قاسم بن غصن

قال أحمد : حدث أحاديث مناكير.

وعن إسماعيل بن سميع غريب عن عطية لاأعلم رواه غير القاسم بن غصن والقاسم بن غصن له أحاديث صالحة غرائب ومناكير.

وحدثنا ابن قتيبة عن أحمد بن عبدالعزيز والواسطى عن القاسم بن غصن عن مسعر أحاديث مستقيمة وأما إذا روى عن القاسم بن غصن محمد بن عبدالعزيز الرملى فإنه يأتى عنه عن مشايخه بمناكير [٤].

وأما كوثر بن حكيم أبو مخلد الحلبى

أحمد بن حنبل عن كوثر فقالك ليس هو من عيالنا.

[١] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقدالرجال ج ٣ ص ٣٣٤ فى ترجمة غسان بن الربيع الازدى رقم ٦٦٥٩ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٤ ص ٤٩١ فى ترجمة غسّان بن الربيع رقم ٦٥٤١.

[٢] عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٢ ص ٣٨٠ ـ ٣٨٣ فى ترجمة حفص بن سليمان الاسدى رقم ١٣٦ / ٥٠٥.

[٣] الدار قطبى علل الدار قطنى : ج ١١ ص ٢٩١ ـ ٢٩٣.

[٤] عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٦ ص ٣٦ فى ترجمة قاسم بن غصن رقم ٥ / ١٥٨١.