الفضائل الموضوعة عرض ونقد - مهدي المنصور سمائي - الصفحة ١٤٤ - الفصل الثالث الفضائل الموضوعة فى الشيخين
قائماً حتّى يثلبه رجل من بنى أمية ». [١]
سند الحديث : رواه ابن الجوزى فى الموضوعات عن ابن عباس [٢] وفيه زكريا بن يحيى وعمرو بن الأزهر العتكى.
أما عمر (عمرو) بن الازهر العتكى
قال أحمد بن حنبل : كان يضع الحديث [٣].
وقال النسائى متروك [٤].
وقال الدار قطنى : كذاب [٥].
وقال ابن حبان : كان ممن يضع الحديث على الثقات ويأتى بالموضوعات عن الأثبات لايحل كتابة حديثه ولا ذكره فى الكتب إلا على سبيل الإعتبار والقدح فيه [٦].
وقال أبو سعيد الحداد كان عمرو بن الأزهر يكذب مجاوبه. وقال : « قالواله تعرف فى الحائك يأخذ الخيوط فقال حدثنا هشام عن الحسن قال الخيوط بالرقيق » وقال : لا أكثر الله فى المسلمين مثله [٧].
وروى ابن الدورقى عن ابن معين ليس بثقة [٨].
[١] أبن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٣٦ والشيخ الأمينى الغدير فى الكتاب والسنة والأدب ج ٥ ص ٣١٤ سلسلة الموضوعات على النبى الأمين ح ٣٤.
[٢] إبن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٣٦.
[٣] العقيلى الضعفاء الكبير ج ٣ ص ٢٥٦ و ٢٥٧ الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ٢٤٥ و ٢٤٦ فى ترجمة عمرو بن الازهر العتكى رقم ٦٣٢٨ وابن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٣٦.
[٤] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ٢٤٥ و ٢٤٦ فى ترجمة عمروبن الأزهر العتكى رقم ٦٣٢٨ وابن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٣٦.
[٥] إبن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٣٦.
[٦] إبن حبان كتاب المجروحين من المجدثين والضعفاء والمتروكين ج ٢ ص ٧٨ فى ترجمة عمرو بن الأزهر العتكى.
[٧] العقيلى الضعفاء الكبير ج ٣ ص ٢٥٦ و ٢٥٧.
[٨] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ٢٤٥ و ٢٤٦ فى ترجمة عمرو بن الأزهر العتكى رقم ٦٣٢٨.