استنكر العقيلى حديثه عن عطاء عن ابن عباس مرفوعاً « أنا مع عمرو عمر معى حيث حللت من أحبه فقد أحبنى ومن أبغضه فقد أبغضى » وقال لايتابع علي حديثه وفى إسناده رجلان مجهولان [٢].

وقال الذهبى هذا كذب. [٣]

أما الطريق الثانى

فرواه ابن عساكر فى تاريخه عن أبى سعيد الخدرى [٤] وفيه أحمد بن بكر أبو سعيد البالسى.

قال ابن عدى هذا الحديث منكر بإسناده لاأعلم رواه غير أحمد بن بكر هذا [٥].

وقال الذهبى : هذا الحديث حديث منكر [٦].

أما أبوسعيد أحمد بن بكر البالسى

قال ابن عدى روي مناكير عن الثقات [٧] ثم ساق له ثلاثة أحاديث منها هذا

[١] إبن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٦٥ ص ٢٧٠ والذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٤ ص ٤٣٠ فى ترجمة يزيد بن عبدالله بن قسيط رقم ٩٧١٩.

[٢] العقيلى الضعفاء الكبير ج ٣ ص ٥٦ فى ترجمة عبدالواحد بن أبى عمرو رقم ١٠١٦ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٤ ص ١٠٠ فى ترجمة عبدالواحد بن أبى عمر رقم ٥٣٩٤.

[٣] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٢ ص ٦٧٥ فى ترجمة عبدالله بن أبى عمرو رقم ٥٢٩٨ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٤ ص ١٠٠ فى ترجمة عبدالله بن أبى عمرو رقم ٥٣٩٤.

[٤] إبن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٤٤ ص ١٢٧.

[٥] المصدر.

[٦] الذهبى سيرأعلام النبلاء ج ١٣ ص ٦٤.

[٧] عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ١ ص ١٨٨ فى ترجمة أحمد بن بكر رقم ٢٥ / ٢٥ الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ١ ص ٥٦ فى ترجمة أحمد بن بكر رقم ٣٠٩ الذهبى سير أعلام النبلاء ج ١٣ ص ٦٤ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ١ ص ٢٤٤ فى ترجمة أحمد بن بكر البالسى رقم ٤٥٣.