وقال يحيى بن معين : من المعروفين بالكذب ووضع الحديث. واجتمع الناس على طرح هؤلاء النفر ليس يذاكر بحديثهم ولايعتد به إسحاق بن نجيح الملطى وحماد النصيبى.

وقال الحاكم : يروى عن جماعة من الثقات أحاديث موضوعة.

وقال ابن الجارود : منكر الحديث شبه لاشئ لايدرى ما الحديث.

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس حديثه بالقائم.

وقال أبو سعيد النقاش : يروى الموضوعات عن الثقات. [٣]

وقال الهيثمى : هو متروك [٤].

أما الطريق الرابع : فرواه ابن عساكر فى تاريخه عن جابر [٥] وفيه عبدالله بن

[١] المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٧ ص ٣٢٥ فى ترجمة حمزة بن أبى حمزة رقم ١٥٠٢.

[٢] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ١ ص ٥٩٨ فى ترجمة حماد بن عمرو النصيبى رقم ٢٢٦٢ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٢ ص ٣٩٧ فى ترجمة حماد بن عمرو النصيبى رقم ٢٩٦٩.

[٣] إبن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٢ ص ٣٩٧ فى ترجمة حماد بن عمرو النصيبى رقم ٢٠٦٩.

[٤] الهيثمى مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج ٩ ص ١٥٦.

[٥] إبن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٣٠ ص ١١٦.