تعالى فى كلّ ليلة جمعة مئة ألف عتيق من النار إلاّ رجلين فإنّهما يدخلان فى أمّتى وليسا منهم وإن الله لايعتقهما فيمن عتق منهم مع أهل الكبائر فى طبقهم مصفّدين مع عبدة الاوثان مبغضى أبوبكر وعمر وليس هم داخلين فى الاسلام وإنّما هم يهود هذه الامّة ثم قال : ألا لعنة الله على مبغضى أبى بكر وعمر وعثمان وعلىّ ». [١]

سند الحديث : رواه الخطيب البغدادى فى تاريخه [٢] عن أنس وفيه أبو شاكر مسرة بن عبدالله الخادم مولى المتوكل.

أما أبو شاكر مسرة بن عبدالله الخادم مولى المتوكل

لما ذكر هذا الحديث عن الخطيب أنه قال هذا الحديث كذب والرجال المذكورون فى إسناد كلهم ثقات سوى مسرة والحمل فيه عليه على أنه قد ذكر سماعة عن أبى زرعة بعد موته بأربع سنين. [٣]

وقال أبو بكر الخطيب : ذاهب الحديث [٤] ليس بثقة [٥].

وقال الذهبى ومن موضوعاته هذا الحديث. [٦]

[١] الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أو مدينة السلام ج ١٣ ص ٢٧١ والشيخ الأمينى الغدير فى الكتاب السنة والأدب ج ٥ ص ٣٠٣ سلسلة الموضوعات على النبى الأمين ح ١٢.

[٢] الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أو مدينة السلام ج ١٣ ص ٢٧١.

[٣] المصدر ص ٢٧٠ فى ترجمة مسرة بن عبدالله الخادم رقم ٧٢٢٨ وسبط ابن العجمى الكشف الحثيث عمن بوضع الحديث ص ٢٥٦.

[٤] الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أو مدينة السلام ج ٢ ص ١٤٨ فى ترجمة محمد بن جعفر رقم ٥٧٠ وابن الجوزى الموضوعات ج ٣ ص ٩٨.

[٥] الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أو مدينة السلام ج ١٣ ص ٢٧٠ فى ترجمة مسرة بن عبدالله الخادم رقم ٧٢٢٨ الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٤ ص ٩٦ فى ترجمة مسرة بن عبدالله الخادم رقم ٨٤٥٧ وسبط ابن العجمى الكشف الحثيث عمن رمى بوضع الحديث ص ٢٥٦.

[٦] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقدالرجال ج ٤ ص ٩٦ فى ترجمة مسرة بن عبدالله الخادم رقم ٨٤٥٧ وسبط ابن العجمى الكشف الحثيث عمن رمى بوضع الحديث ص ٢٥٦.