الفضائل الموضوعة عرض ونقد - مهدي المنصور سمائي - الصفحة ١٥٧ - الفصل الثالث الفضائل الموضوعة فى الشيخين

وأما شعيب بن أيوب

قال أبو داود : إنى لأخاف الله تعالى فى الرواية عنه.

وقال الذهبى : ما أخرج عنه فى سننه غير حديث وله حديث منكر [١].

وأما أبو يحيى عبدالحميد بن عبدالرحمن الحمانى

جاء عن ابن معين تضعيفه وضعفه أحمد وقال ابن سعد : ضعيف [٢].

وقال النسائى : ليس بالقوى.

وقال أبو داود : كان داعية فى الإرجاء. [٣].

وأما أبو جناب يحيى بن أبى حية الكلبى (أبى حمان)

قال يحيى القطان : لا أستحل أن أروى عنه.

وقال النسائى والدار قطنى : ضعيف.

وقال أبو زرعة ويحيى : كان يدلس.

وقال الفلاس : متروك [٤].

وأما أبو سليمان الهمدانى

لايدرى من هو كأبيه وأبى بخبر منكر [٥].

أما الطريق الرابع : فرواه ابن عساكر فى تاريخه عن ابن عمر [٦] وفيه يحيى بن سابق.

[١] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٢ ص ٢٧٥ فى ترجمة شعيب بن أيوب رقم ٣٧٠٨.

[٢] المصدر ج ٢ ص ٥٤٢ فى ترجمة عبدالحميد بن عبدالرحمن رقم ٤٧٨٤.

[٣] المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ١٦ ص ٤٥٥ فى ترجمة عبدالحميد بن عبدالرحمن الحمانى رقم ٣٧٢٥ والذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٢ ص ٥٤٢ فى ترجمة عبدالحميد بن عبدالرحمن رقم ٤٧٨٤.

[٤] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٤ ص ٣٧١ فى ترجمة يحيى بن أبى حية الكلبى رقم ٩٤٩١.

[٥] المصدر ص ٥٣٣ فى ترجمة أبوسليمان الهمدانى رقم ١٠٢٦٧.

[٦] فيه اختلاف ابن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٤٢ ص ٣٣٥ و ٣٣٦.