جهاد النفس وسائل الشیعة ت افراسیابی - شیخ حر عاملی - الصفحة ٢٤٧ - ٥٧ - باب حرمت تعصبورزيدن در باره امور ناحق

نه خصلت بر داشته شده است: خطا و فراموشى و آنچه كه نمى‌دانند و آنچه كه طاقتش را ندارند و آنچه كه در حال اضطرار انجام مى‌دهند و آنچه كه بر انجام آن مجبور مى‌شوند و فال بد زدن و انديشه‌هاى پريشان در امر آفرينش و حسد تا زمانى كه آثار حسد بر زبان يا دست آشكار نگردد.

٥٧- باب حرمت تعصّب‌ورزيدن در باره امور ناحق‌

٥٥٨- امام صادق ٧ فرمود: كسى كه از چيزى طرفدارى مصرّانه و نابجا كند يا اينكه از جانب ديگران به نفع او طرفدارى نابجا شود [و او خوشنود باشد] محققا كه ريسمان ايمان را از گردن خويش باز كرده است.

٥٥٩- امام صادق ٧ روايت كند كه: رسول خدا ٦ فرمود: هر كس در دلش به اندازه دانه‌اى خردل تعصّب كوركورانه و نابجا باشد خداوند در روز قيامت او را با اعراب زمان جاهليّت بر مى‌انگيزد.

٥٦٠- امام صادق ٧ فرمود: كسى كه تعصّب و طرفدارى كوركورانه و نابجا بورزد خداوند او را به دستارى از آتش مى‌پيچد.

٥٦١- امام سجّاد ٧ فرمود: هيچ حميّت و خشمى داخل بهشت نمى‌شود بجز خشمى كه حمزة بن عبد المطلب اعمال نمود و آن در زمانى بود كه در جريان انداخته شدن بچه‌دان گوسفند بر سر مبارك پيامبر ٦ از طرف مشركين، حضرت حمزه به خشم آمد و اسلام آورد.

٥٦٢- امام صادق ٧ فرمود: همانا فرشتگان مى‌پنداشتند كه ابليس از آنان است ولى در علم خداوند ابليس از فرشتگان نبود و او به خاطر غيرت نابجا و خشم، آنچه را كه در درون داشت بيرون ريخت و گفت: خدايا تو مرا از آتش آفريدى و آدم را از گل [بنا بر اين من از او برترم و در مقابل او سجده نمى‌كنم‌].

٥٦٣- امير المؤمنين ٧ فرمود: همانا خداوند شش گروه را به خاطر شش خصلت عذاب مى‌كند: عرب را به خاطر تعصّب نابجا و رؤسا را به خاطر تكبّر و خود بزرگ بينى و اميران را به خاطر ستمكارى و دانشمندان را به خاطر حسد و بازرگانان را به خاطر خيانت و ناراستى و روستائيان را به خاطر نادانى.

٥٦٤- از امام سجّاد ٧ در باره تعصّب سؤال شد. حضرت فرمود: آن تعصّبى كه‌