[٣٣٢/ ٤] الكافي‌: عن العدة عن أحمد بن محمد بن خالد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن صفوان الجّمال عن أبي عبداللَّه عليه السلام في قول اللَّه عزّوجلّ: «كُلُّ شَيْ‌ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ» قال: من أتى بما أمر به من طاعة محمد صلى الله عليه و آله و سلم فهو الوجه الذي لا يهلك وكذلك قال من يطع الرسول فقد اطاع اللَّه.[١]

اقول: فالوجه هو طاعة اللَّه وعبوديته تعالى وهذا غير هالك.

[٣٣٣/ ٥] التوحيد والعيون‌: عن أبيه عن سعد عن إبن عيسى عن الحسن بن علي الخرّاز عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال: إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم يوم القيامة آخذ بحجزة اللَّه ونحن آخذون بحجزة نبينا وشيعتنا آخذون بحجزتنا ثم قال: الحجزة النور.[٢]

[٣٣٤/ ٦] التوحيد والعيون والامالي: عن ابن المتوكل عن علي عن ابيه عن الريان بن الصلت عن علي بن موسى الرضا عليه السلام عن ابيه عن آبائه عن اميرالمؤمنين عليهم السلام قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: قال اللَّه جلّ جلاله: ما آمن بي من فسّر كلامي برأيه وما عرفني من شبهّني بخلقي ولا على ديني من استعمل القياس في ديني.[٣]

[٣٣٥/ ٧] الكافي‌: عن علي عن محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس عن هشام بن الحكم قال: سألت أباعبداللَّه عليه السلام عن سبحان اللَّه فقال: أنفة اللَّه (لله- خ)[٤]

يعنى تنزيه ذاته عما لا يليق به، يقال انف من الشي‌ء اذا استنكف عنه وكره وشرف نفسه عنه كما قيل.

[٣٣٦/ ٨] توحيد الصدوق: ابن المتوكل عن الحميري عن احمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن يعقوب السراج، قال: قلت لابي عبداللَّه عليه السلام: ان بعض اصحابنا يزعم‌ان للَّه‌صورة مثل الانسان وقال آخر: انه في صورة أمرد جعد قطط. فخّر ابوعبداللَّه عليه السلام ساجداً ثمّ رفع رأسه، فقال: سبحان اللَّه الذي ليس كمثله شي‌ء ولا تدركه الأبصار، ولا يحيط به علم لم يلد لأن الولد يشبه أباه، ولم يولد فيشبه من كان قبله ولم يكن له من‌

[١] . اصول الكافي: ج ١/ ١٤٣.

[٢] . بحارالانوار: ج ٤/ ٢٤، والتوحيد/ ١٦٥ و عيون الاخبار: ١/ ١٢٦.

[٣] . المصدر، ج ٣/ ٢٩١.

[٤] . الكافى: ج ١/ ١١٨.