معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ١٢٧ - ٣٩ - ٤٠ - الحسن و الحسين ابنا زرارة

وحفظه وكتبته بخطّى والحمدللَّه كثيراً[١].

أقول: محمد بن نصير مشترك بين الثقة والضعيف الكافر ولا يبعد كون الواقع في الرواية هو الاول خلافا للسيد الاستاذ الخوئي (دام ظلّه). ثم إنّ أبا علي بن راشد هل هو اقيم مقام علي بن الحسين او الحسين الوالد؟ يقول الاستاذ حول ترجمة الحسين بن عبد ربه: كذا في بعض نسخ الكشي الموافقة لنسخة العلامة والتفريشي والمحكي عن نسخة التحرير الطاؤسي و الميرزا في الوسيط.

أقول: الظاهر مراد الاستاذ من لفظ: كذا. النسخة المشتملة على الحسين بن عبد ربه الوالد دون على الولد، ثم قال الاستاذ: إلّا أنّ في نسخة ابن داؤد كما تقدم: الحسين بن عبد ربه، وفي رجال الميرزا الكبير وكذا فى مجمع المولي عناية اللَّه القهبائي علي بن الحسين بن عبد ربه، والظاهر ان هذه النسخة هي الصحيحة، فان الكشي ذكر في ترجمة علي بن الحسين بن عبد ربه (٣٧١) انه كان وكيل الرجل عليه السلام قبل ابي علي بن راشد، وهذا الكلام في غاية الظهور فى أنّ أبا علي قام مقام علي بن الحسين نفسه لا مقام أبيه‌[٢]، ثم أكّد الاستاذ مختاره بما تقدم عن غيبة الشيخ فاستنتج انه لادليل على وكالة الحسين بن عبد ربه.

٣٩- ٤٠- الحسن و الحسين ابنا زرارة

[١٤٤/ ٣٢] رجال الكشي‌: حدثني حمدويه بن نصير قال: حدثنا محمدبن عيسى بن عبيد قال: حدثني يونس بن عبدالرحمن عن عبداللَّه بن زرارة قال: قال لي ابو عبداللَّه عليه السلام: إقرأ مني على والدك السلام وقل له ... ولقد أدّى الى ابناك الحسن والحسين رسالتك أحاطهما اللَّه وكلأهما و راعهما و حفظهما بصلاح أبيهما كما حفظ الغلامين ...[٣]

اقول: دلالة دعاء الامام لهما على حسنهما محل نظر أو منع.

[١] . رجال الكشي/ ٩٩٢.

[٢] . معجم رجال الحديث: ٧/ ٨.

[٣] . رجال الكشي/ ٣٥٠ الرقم ٢٢١.