معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٤٩ - ٢ - علامة كمال العقل

فقال: ليس اولئك ممن عاتب اللَّه، انما قال اللَّه: «فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ».[١]

[٤/ ٤] رجال الكشي‌: عن حمدويه عن أيّوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن داؤد بن فرقد قال: سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول: إنّ اصحابى اولوا النُهى والتقى، فمن لم يكن من أهل النهى والتقوى، فليس من أصحابي.[٢]

[٥/ ٥] اصول الكافي‌: عليّ [عن أبيه‌] عن أبي هاشم الجعفري قال: كنّا عندالرضا عليه السلام فتذاكرنا العقل والأدب، فقال: يا أبا هاشم العقل حباء من اللَّه والأدب كلفة، فمن تكلّف الأدب قدر عليه ومن تكلّف العقل لم يزدد بذلك الّا جهلا.[٣]

أقول: الرواية محتاجة الى توجيه.

[٦/ ٦] ابوعبداللَّه العاصمى عن عليّ بن الحسن عن عليّ بن أسباط عن الحسن بن جهم عن ابى الحسن الرضا عليه السلام قال: ذكر أصحابنا وذكر عنده العقل، قال: فقال عليه السلام: لايعبأ بأهل الدين ممّن لاعقل له، قلت: جعلت فداك، إنّ ممّن يصف هذا الأمر قوماً لابأس بهم عندنا وليست لهم تلك العقول، فقال: ليس هؤلاء ممّن خاطب اللَّه، إنّ اللَّه خلق العقل، فقال له: أقبل، فأقبل، وقال له: أدبر فأدبر فقال: عزتي وجلالي ما خلقت شيئاً أحسن منك أو أحبّ إليَّ منك، بك آخذ وبك اعطي.[٤] وكأن الحديث صورة اخرى كاملة عن الحديث المذكور المتقدم برقم ٣ فى هذا الباب.

٢- علامة كمال العقل‌

[٧/ ١] اصول الكافي‌: محمد بن يحيى عن أحمدبن محمد عن ابن محبوب عن‌عبداللَّه بن سنان قال: ذكرت لأبى عبداللَّه عليه السلام رجلًا مبتلى بالوضوء والصلاة، وقلت: هو رجل عاقل: فقال أبو عبداللَّه عليه السلام: وأيّ عقل له، وهو يطيع الشيطان. فقلت له: وكيف يطيع الشيطان؟ فقال: سَلْهُ هذا الذي يَأتيه أيّ شي‌ء هو؟ فانه يقول لك من عمل الشيطان.[٥]

[١] . المصدر. ويحتمل أنّ كلمة عاتب محرفة خاطب.

[٢] . رجال الكشي: ٢٥٥ رقم ٤٧٣.

[٣] . الكافى: ١/ ٢٣ و ٢٤.

[٤] . الكافي: ١/ ٢٧ و ٢٨.

[٥] . الكافي: ١/ ١٢.