معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٤٦٤ - ٩ - أساميه وأسماء بعض ما يتعلق به صلى الله عليه و آله و سلم

حتى خفت ان أُحْفِي اوْادْرَدَ.[١]

قيل: اخفى فمي أي استقصي على اسناني فاذهبها بالتسوك. والدرد سقوط الأسنان كما قيل ويأتي في ما بعد: انه قبض ودرعه مرهونة عند يهودي بعشرين صاعاً شعيراً استسلفها لأهله. ويأتي ما يدل على الباب. وقال اللَّه تعالى له: «إِنَّكَ لَعَلى‌ خُلُقٍ عَظِيمٍ»[٢].

٩- أساميه وأسماء بعض ما يتعلق به صلى الله عليه و آله و سلم‌

[٧٧٨/ ١] علل الشرائع ومعاني الاخبار وعيون الاخبار: عن الطالقاني عن احمد الهمداني عن علي بن الحسن بن فضال عن أبيه قال: سألت الرضا عليه السلام فقلت: له لِمَ كَنّي النبي بابي القاسم فقال لانه كان له ابن يقال له قاسم فكّني به.

قال: فقلت يابن رسول اللَّه فهل تراني أهلا للزيادة؟ فقال: نعم اما عَلِمْتَ أنّ رسول اللَّه قال: انا وعلي أبوا هذه الأمة قلت بلى، قال أما علمت أنّ رسول اللَّه أب لجميع أمّته وعلي بمنزلته فيهم (و على منهم- عيون) قلت: بلى. قال: أما علمت أنّ عليّا قاسم الجنّة والنار؟

قلت: بلى، قال: فقيل له: ابوالقاسم لأنه أبو قاسم (قسيم) الجنّة والنار، فقلت له: وما معنى ذلك فقال: ان شفقة الرسول على أمّته شفقة الآباء على الاولاد وأفضل أمته عليّ عليه السلام ومن بعده شفقة علي عليه السلام عليهم كشفقته لأنه وصيه وخليفته والامام بعده فلذلك قال أنا وعليّ أبواهذه الامّة صعد النبي صلى الله عليه و آله المنبر فقال: من ترك دينا أوضياعا فَعَلَيَّ وإِلَيَّ، ومن ترك مالًا فلورثته فصار بذلك أولى بهم من آبائهم وأمهاتهم وصار أولى بهم منهم بأنفسهم وكذلك أميرالمومنين بعده جرى له مثل ما جرى لرسول اللَّه صلى الله عليه و آله.[٣]

اقول: الضياع: العيال كما قيل وهو بالفتح مصدر كما يقال من مات وترك فقرا اى فقراء وبالكسر جمع ضائع كجائع وجياع.

[٧٧٩/ ٢] الخصال‌: عن أبيه عن سعد عن ابن عيسى عن ابن فضّال عن ابن بكير عن‌

[١] . الكافي: ٣/ ٢٣ ومعنى قال« بيده»، ضرب بيده لاحظ هامش ٢٦٠ من البحار: ١٦.

[٢] . ولنعم ماقيل:

[٣] . بحارالانوار: ١٦/ ٢٦٠ والكافي: ٣/ ٨، علل الشرائع: ١/ ١٢٧، معاني الاخبار: ٥٢ و عيون الاخبار: ٢/ ٨٥.