معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٤٦١ - ٨ - أخلاقه وسيره صلى الله عليه و آله و سلم

[٧٦٧/ ١٩] عن العدة عن احمد عن ابن محبوب عن ابن سنان عن أبي عبداللَّه عليه السلام: كان نقش خاتم النّبي صلى الله عليه و آله محمد رسول اللَّه‌[١] ....

[٧٦٨/ ٢٠] وعن علي عن أبيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: كان خاتم رسول اللَّه من ورق.[٢]

[٧٦٩/ ٢١] وعن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبداللَّه بن سنان ومعاوية بن وهب عن أبي عبداللَّه عليه السلام: كان خاتم رسول اللَّه من ورق، قال: قلت له كان فيه فص؟ قال: لا[٣].

[٧٧٠/ ٢٢] وعنه عن محمدبن الحسين عن عبدالرحمن بن أبي هاشم عن أبي خديجة قال: الفص مدوّر وقال: هكذا كان خاتم رسول اللَّه صلى الله عليه و آله‌[٤].

اقول: الرواية مضمرة أو مقطوعة واللَّه العالم.

[٧٧١/ ٢٣] علل الشرائع‌: عن العطّار عن سعد عن عبداللَّه بن عامر عن ابن أبي نجران عن يحيى الحلبي عن أبيه عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: سئل عن قول اللَّه عزوجل: «وَ أُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ» قال: بكل لسان.[٥]

[٧٧٢/ ٢٤] وعن ابن الوليد عن سعد عن ابن عيسى عن الحسين بن سعيد ومحمد البرقي عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: كان النّبي صلى الله عليه و آله يقرؤ الكتاب ولا يكتب.[٦]

اقول: قوله تعالى: «وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ» ينافي قرائته الكتاب، واما قوله تعالى مخاطبا له: «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» وامثاله فالمراد هو القرائة عن الحفظ الا ان يقال ان الآية تنفي القرائة في الماضي والرواية تثبتها في المستقبل وما بعد النبوة ونزول‌

[١] . الكافي: ٦/ ٤٧٣.

[٢] . بحارالانوار: ١٦/ ١٢٢ و الكافي: ٦/ ٤٦٨.

[٣] . الكافي: ٦/ ٤٦٨.

[٤] . المصدر.

[٥] . بحارالانوار: ١٦/ ١٢١ وعلل الشرائع: ١/ ١٢٥.

[٦] . البحار: ١٦/ ١٣٢ وعلل الشرائع: ١/ ١٢٦.