معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٢٤١ - ٨ - النهي عن التفكر والكلام في الكيفية وفيه معنى الصمد

على الأرحج.

[٣٧٣/ ٣] محمد بن يحيى عن احمد بن محمد، عن ابن عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج، عن سليمان بن خالد، قال: قال ابوعبداللَّه عليه السلام: إنّ اللَّه عزّوجلّ يقول: «وَ أَنَّ إِلى‌ رَبِّكَ الْمُنْتَهى‌»، فاذا إنتهى الكلام إلى اللَّه فامسكوا.[١] ورواه الصدوق ايضا.

[٣٧٤/ ٤] محمدبن يحيى عن احمد بن محمد عيسى، عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة بن اعين، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: ان ملكاً عظيم الشأن كان في مجلس له، فتناول الرَّبَ تبارك وتعالى فَفُقِد فما يُدرَي أين هو؟[٢] قيل الملك بكسر اللام.

[٣٧٥/ ٥] احمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبّار عن صفوان بن يحيى عن أبي ايّوب عن محمد بن مسلم، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: إن اليهود سألوا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم فقالوا انسب لنا ربك ثلاثا لا يجيبهم، ثم نزلت: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» إلى آخرها.[٣]

قيل: اى اذكر نسبه وقرابته فاجاب بالنفي. او نسبته الى خلقه فالجواب بيان كيفية النسبة.

[٣٧٦/ ٦] توحيد الصدوق: ابن الوليد عن محمد بن العطار عن الأشعري عن الميثمي عن صفوان بن يحيى، عن أبي ايّوب عن محمّد بن مسلم عنه عليه السلام كما في سابقه وزاد:

فقلت: ما الصّمد؟ فقال: الذي ليس بمجوّف.[٤]

[٣٧٧/ ٧] عن أبيه عن سعد عن ابن عيسى عن ابن فضّال عن الحلبي وزرارة عن ابي عبداللَّه عليه السلام قال: إنّ اللَّه تبارك وتعالى أحد، صمد، ليس له جوف وإنّما الرّوح خلق من خلقه، نصروٌ تأييد وقوة يجعله اللَّه في قلوب الرسل والمؤمنين.[٥]

المراد بالروح بمناسبة صدر الخبر، هى النفس الناطقة، لكن ذيل الخبر كالصريح فى انه غيرها.

[١] . الكافي: ج ١/ ٩٢.

[٢] . المصدر: ج ١/ ٩٣.

[٣] . بحارالانوار: ج ٣/ ٢٢٠، الكافي: ١/ ٩١.

[٤] . بحارالانوار: ٣/ ٢٢١ و التوحيد/ ٩٣.

[٥] . بحارالانوار: ٣/ ٢٢٨ و التوحيد/ ١٧١.