معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ١٤٠ - الروايات الذامة له

يروي عن اصحاب ابي عبداللَّه عليه السلام؟[١]

[١٦٨/ ٦١] حدثني حمدويه قال حدثني محمد بن عيسى عن يونس عن مسمع كردين ابي سيار قال سمعت ابا عبداللَّه عليه السلام يقول: لعن اللَّه بريدا ولعن اللَّه زرارة.[٢]

اقول: اثر التقية على الخبر ظاهر.

[١٦٩/ ٦٢] وعنه عن محمدبن عيسى عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن حمران عن الوليد بن صبيح قال: دخلت على أبي عبداللَّه عليه السلام فاستقبلني زرارة خارجا من عنده فقال لي ابو عبداللَّه عليه السلام يا وليد اما تعجب من زرارة يسألني عن أعمال هؤلاء أيّ شي كان يريد أيريد أن أقول له لا، فيروي ذلك عنّي‌ء ثم قال: يا وليد متى كانت الشيعة تسأل عن أعمالهم، إنّما كانت الشيعة تقول: من أكل من طعامهم و شرب من شرابهم واستظل بظلهم، متى كانت الشيعة تسأل عن مثل هذا؟[٣]

اقول: ربما يناقش في سند الرواية باشتراك محمد بن حمران، بين النهدي الثقة وحفيد اعين المجهول، لكن لايبعد انصرافه الى الثقة باعتراف من هذا المناقش في ترجمة محمد بن حمران. واللَّه الاعلم. وعلى كل اثر التقية عليه ظاهر أليس عليّ بن يقطين تولي لهارون؟

[١٧٠/ ٦٣] وعنه عن ايوب عن حنان بن سدير قال: كنت أنا ومعي رجل (أريد) أن أسأل أبا عبداللَّه عليه السلام عمّا قالت اليهود والنصارى والمجوس والذين اشركوا، هو مما شاء اللَّه أن يقولوا قال: قال لي: ان ذامن مسائل آل أعين ليس من دينى و لا دين آبائي قال: قلت ما معي مسألة غير هذه. هكذا في المعجم وفي الكشي: كتب معي رجل أن اسأل أبا عبداللَّه عليه السلام عمّا قالت ...[٤]

[١٧١/ ٦٤] وعنه عن محمدبن عيسى عن الوشاء عن هشام بن سالم عن زرارة قال:

[١] . رجال الكشي/ ٣٦٣ الرقم ٢٣٧.

[٢] . وهنا احتمال آخر وهو ان زرارة انما قاله ذلك لزياد لا عن اعتقاد بهابل تقية ولإعلام انه غير معتقد بامامة الصادق عليه السلام وانه مخالف له في المذهب حتى يحقن دمه بجرم التشيع وترويجه من قبل السلطة الظالمة فلاحظ وتأمل جيدا.

[٣] . رجال الكشي/ ٣٦٨ الرقم ٢٣٧.

[٤] . رجال الكشي/ ٣٧٠ الرقم ٢٥٠.