قرآن يا سند اسلام - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١١٨ - مبشّران استعمارى

ولى لفظ «اكوان» كه در سوره مجعوله بود بمعناى حوادث است و مى شود آن را به حوادث روز مره مدينه منوره تفسير كرد!!

ثالثاً: مالك يوم الدين (يعنى بوجود آورنده‌[١] و اختيار دار روز قيامت) بر معاد و رستاخيز قيامت دلالت دارد كه يك مقدار از جزئيات آن سابقاً بيان شد و قرآن بعنوان ضامن اجرايى دستورات دينى برآن خيلى تكيه و اصرار مى فرمايد ولى از جمله عوضى آن اصلًا اين معناى مهم دانسته نمى شود.

رابعاً: آوردن جمله: «لك العبادة و بك المستعان» بعوض آيه مباركه؛ «إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» از كمال بى فكرى و نهايت بى علمى سرچشمه گرفته زيرا آيه شريفه مى گويد ما فقط تورا مى پرستيم و فقط از تو استعانت مى جوييم و اين معنى متضمن اظهار بندگى بندگان و توحيد معبود و انحصار كمك خواستن به خداوند شده و اين كه ما بندگان جز توكسى را نمى پرستيم و نه ازكسى كمك مى خواهيم، و اين موضوع كمال بندگى و اخلاص بندگان را به خداوند اثبات مى كند.

[١] - مالكيت خداوند تكوينى است نه اعتبارى.