گروه دوم، روایاتی هستند که دلالت بر افضلیت رسول خدا بر تمامی افراد انسانی و همه پیامبران دارند. شماری از این روایات، به طور مستقیم از لسان رسول خدا٦ نقل شده است که فرموده‌اند:

قال رسول الله٦: ما خلق الله خلقا أفضل منّی و لا أكرم علیه منّی.[١]

... و فضّلنی علی جمیع النّبیین و المرسلین.[٢]

إن الله فضلنی علی الأنبیاء.[٣]

شماری از این روایات نیز از زبان اهل بیت: و دیگران در افضیلت ایشان بر سایر انبیا گزارش شده است.[٤] برخی از حدیث‌پژوهان شیعی ادعای تواتر روایات در این موضوع را دارند. مجلسی اول در این باره می‌نویسد:

... و غیر ذلك من الآیات و الأخبار المتواترة الدالة علی أفضلیته٦ علی جمیع الأنبیاء:.[٥]

حر عاملی نیز ذیل «باب إن النبی و الأئمة الاثنی عشر: أفضل من سائر المخلوقات من الأنبیاء و الأوصیاء»، روایات متعددی را گزارش کرده و در آخر باب در بیان کثرت این اخبار چنین نوشته است:

أقول: و الآیات و الروایات فی ذلك أكثر من أن تحصی.[٦]

مجلسی; نیز روایات متعددی در این موضوع گزارش کرده است.[٧]

٢-١. منع تفضیل

١-١-١. گونه‌ها

روایات منع تفضیل میان انبیا با توجه به گستره منع به دو نوع قابل تقسیم است؛

[١].‌ عیون أخبار الرضا٧، ج١، ص٢٠٤. ‌

[٢].‌ نور الثقلین، ج٣، ص١٧٥. ‌

[٣].‌ سنن الترمذی، ج٣، ص٥٥.‌ ‌

[٤].‌ «عن الحسین بن عبد الله، قال: قلت لأبی عبد الله٧: کان رسول الله٦ سید ولد آدم؟ فقال: کان و الله سید من خلق الله و ما برأ الله بریة خیراً من محمد٦»، «عن أبی عبد الله٧ و ذکر رسول الله٦، فقال: قال أمیرالمؤمنین٧: ما برأ الله نسمة خیراً من محمد٦»، «علی٧... فقال: إن خیر الخلق یوم یجمعهم الله الرسل و إن أفضل الرسل محمد٦ و إن أفضل کل أمة بعد نبیها وصی نبیها حتی یدرکه نبی» (‌ الوافی، ج٣، ص٧١٣)؛ ‌«.‌.‌.‌ لا أفضل علی نبینا أحداً» ( الدر المنثور فی تفسیر المأثور،‌ ج‌١، ص٣٢٢).

[٥].‌ روضة المتقین فی شرح کتاب من لا یحضره الفقیه، ج٦ ، ص٢١٦. ‌

[٦].‌ الفصول المهمة فی أصول الأئمة، ج١، ص٤٠٣- ٤١٠. ‌

[٧].‌ بحار الانوار، ج٢٦، ص٣٣٥.‌ ‌