إن أفضلیة النبی الأكرم٦ على جمیع الأنبیاء هی من النظریات القدیمة و الاجماعیة بین الشیعة و أهل السنة، لكننا نجد فی قبالها روایات عن رسول الله تنهى عن تفضیله على موسى٧ نظیر: «لا تُفضّلونی علی موسی». علماً أن الروایات الاسلامیة فی هذا المجال لیست متفقة و إنما هی متعارضة، فعندئذٍ ما السبیل للجمع بین الروایات المانعة و الإجماع المذكور بین الفریقین؟ و ما هی الاتجاهات الرائجة بین المحدثین فی تحلیل هذه الروایات؟ و ما هو المراد الأصلی لرسول الله٦ من هذه الروایات؟ البحث الحاضر یضع روایات منع التفضیل فی بودقة البحث و یسلط الأضواء على أربع جوانب هی: التعرف على أنواع و أصناف روایات تفاضل الأنبیاء، التعارض الظاهری داخلیاً و خارجیاً فی روایات منع التفضیل، معرفة و تقییم اتجاهات المحدثین فی تحلیل هذه الروایات، و إبداء نظریة جدیدة فی هذا المجال.

الألفاظ المحوریة: تفاضل الأنبیاء، تعارض الروایات، حدیث «لا تُفضّلونی علی موسی»، التعامل مع الیهود، سیرة النبی٦

بحث فی نطاق نقل أول المكتوبات الحدیثیة الامامیة

محمّد مهدی الکامیابی

التراث الحدیثی الشیعی له جذور تمتد الى المكتوبات الأولى التی كتبها
أصحاب الأئمة:. هذه المؤلفات التی كانت طوال سنین مدیدة باعتبارها