١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص

علوم حدیث - علوم حدیث - الصفحة ١٤٠ - نقد مقاله «مقایسه نگرش شیعه به داستان قربانی ابراهیم

 

به راستی محبوب‌ترین شما در نزد خدای عز و جل كسی است كه كردارش نیکوتر باشد، و همانا بزرگ‌ترین شما در پیشگاه خدا از نظر كردار كسی است كه رغبتش بدان چه نزد خدا است، بزرگ‌تر باشد، و به درستی که آن كسی بهتر از عذاب خدا نجات یابد كه خشیتش نسبت به خدا بیشتر باشد، و همانا نزدیك‌ترین شما به خدا كسی است كه خلقش نیكوتر باشد، و به راستی پسندیده‌ترین شما در نزد خدا كسی است كه بر عیال خود فراختر گیرد، و گرامی‌ترین شما در پیشگاه خدا پرهیزگارترین شما سبت به خدا است.

_ هم‌چنین، نصر رازی روایتی را در باره امام رضا٧ بیان می‌کند، به این مضمون که:

قَالَ رَجُلٌ لِلرِّضَا٧: وَ اللهِ مَا عَلَی وَجْهِ الْأَرْضِ أَشْرَفُ مِنْكَ أَباً! فَقَالَ: التَّقْوَی شَرَّفَهُمْ وَ طَاعَةُ اللهِ أَحْظَتْهُمْ.، فَقَالَ لَهُ آخَرُ: أَنْتَ وَ اللهِ خَیرُ النَّاسِ! فَقَالَ لَهُ: لا تَحْلِفْ یا هَذَا، خَیرٌ مِنِّی مَنْ كَانَ أَتْقَی لِلهِ تَعَالَی وَ أَطْوَعَ لَهُ، وَ اللهِ مَا نُسِخَتْ هَذِهِ الْآیةُ: «وَ جَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَ قَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَیكُمْ‌»؛[١]

مردی به حضرت رضا٧ گفت: به خدا سوگند در روی زمین از جهت پدر شریف‌تر از تو کسی نیست! فرمود: تقوی آنان را شریف ساخت و طاعت خداوند ایشان را بهره‌مند گردانید.، دیگری به او گفت: به خدا سوگند تو بهترین مردم هستی! به او فرمود: ای مرد سوگند مخور، از من بهتر كسی است كه باتقواتر و اطاعتش افزونتر از من نسبت به خداوند متعال باشد، به خدا قسم این آیه منسوخ نشده است كه: «و شما را ملّت ملّت و قبیله قبیله گردانیدیم تا با یك‌دیگر شناسایی متقابل حاصل كنید. در حقیقت، ارجمندترین شما نزد خدا پرهیزگارترین شماست».

پس با این همه، و با وجود تسلّط نویسنده بر تعالیم اسلام و در دسترس داشتن لااقل منابع اهل سنّت، نمی‌توان قضاوت‌های وی در این مقاله را که اکثراً بر همین پایه بنا شده‌اند، منصفانه و بی‌غرضانه دانست!

آری، چه تفاوت دارد، ذبیح اسماعیل٧ باشد یا اسحاق٧؟ مهم تسلیم آن
بزرگواران است:


[١].‌ عیون أخبار الرضا٧،‌ ج٢،‌ ص٢٣٦: حَدَّثَنَا الْحَاکِمُ أَبُو عَلِیٍّ الْحُسَیْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَیْهَقِیُّ قَالَ: حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الصَّوْلِیُّ قَالَ: حَدَّثَنِی أَبُو عَبْدِاللهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ نَصْرٍ الرَّازِیُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِی یَقُولُ:.‌.. ‌. ‌