١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص

علوم حدیث - علوم حدیث - الصفحة ١٩٠ - چکیده مقالات به عربی

من وجود طائفتین من الروایات فی هذا المجال، إلا أنه لا خلاف عندهم فی تعیین الذبیح٧. و قد استخرجنا المبانی و النظریات الضعیفة و الخاطئة فی هذا المقال ثم نقدناها على ضوء النسبة الخاطئة للأقوال و البیان غیر القویم للنظرات و الآراء مما أدى الى استلهام خطأ الروایات الشیعیة، مضافاً الى الاحصائیات الخاطئة و اتهام الشیعة بوضع الروایات، و... لیكون نقدنا لها دلیلا على قوام عقائد الشیعة لأنه ناشئة من التمسك بأهل البیت:.

الألفاظ المحوریة: ذبیح ابراهیم، اسماعیل، اسحاق، روایات الشیعة، روایات اهل السنّة.

مقارنة مبانی انكار السنة فی الیهودیة و الاسلام

رضا الكندمی النصرآبادی

نجد بین بعض مفكری الیهود و المسلمین النزعة لاعتماد الكتاب المقدس أو القرآن الكریم باعتباره المصدر الأساسی و الكافی، و إلغاء دور السنة بالمرة، أو إلغاء دورها المرجعی. و یعرف منكرو السنة بین الیهود بالقارئین، و بین المسلمین بالقرآنیین. المقال الحاضر یدرس علل و أرضیات هذا الاتجاه الفكری فی الیهودیة و الاسلام، و یتعرض لوجوه الشبه و وجوه الخلاف بینهما. و إذا أخذنا الأمور التالیة بنظر الاعتبار: تعریفهم للسنة، و السؤال الأصلی أو الثغرات المعرفیة و المبانی و الفرضیات و الأدلة و الاتجاه الفكری و النهج الذی سلكوه و كیفیة تقریبهم للموضوع، أمكننا الإذعان بوجوه الشبه و الخلاف بینهما إما ظاهراً و إما واقعاً. و یبدو فی النظر وجود بعض وجوه الشبه التی لا یمكن انكارها بین منكری السنة فی الاسلام و الیهود، و على فرض اختلافهم فی المبانی فإن النتائج النظریة و العملیة واحدة.

الألفاظ المحوریة: الیهودیة، الاسلام، الکتاب المقدس، القرآن، القارئون، القرآنیون، السنة.