و أمّا أصحاب الطلسمات و النيرنجات، و أرباب السحر و الشعبذة و الرياضات الّتي أصولها الاتصال بعالم الجنّ و الشياطين الكفرة، و هو الملكوت السفلى الّتي هي الظلّ الظلماني لعالم الملك، مقابل الظلّ النوراني الّذي هو الملكوت العليا، عالم الملائكة، تراهم لا زال في مقام إظهار سلطنتهم و إبراز تصرّفهم، لفرط العشق بأنانيّتهم و زيادة الشوق بحيثيّة نفوسهم. فهم عباد أصنام النفس و تابعي الجبت و الطاغوت، غافلون عن رب العالمين؛ و إنّ جهنّم لمحيطة بالكافرين. [٩١]

نور ١٥

إذا صعدت تلك الذروة العالية و عرجت بروحك إلى أوج هذه الحقيقة النوريّة و عرفت حقيقة ما تلونا عليك من الظهور الذاتي، يمكن لك فهم بعض الحقائق و يفتح عليك بعض أبواب الرموز و الدقائق.

منها: سرّ قول الحكماء السالفين و الفلاسفة السابقين أنّ الباري، جلّت عظمته، يعلم الجزئيّات على الوجه الكلّي. [٩٢] فإنّ الجنبة العالية من كلّ حقيقة على حدّ الإطلاق و صرافة الفعليّة و محوضة الكلّيّة؛ و التشخّصات المشهودة و التعيّنات المعلومة من الجنبة السافلة الخلقيّة، و من عالم الفرق، لا الجمع.

و منها: سرّ «القدر» في النشأة العينيّة الّذي حارت العقول فيه و تشتّتت آراء الفلاسفة لديه. و أمّا القدر العلمي، فقد عرفت سالفا رجوعه إلى عالم الأعيان.

و منها: سرّ قول فرفوريوس، [٩٣] الّذي هو من أعاظم الحكماء في علم البارئ، من جعل مناط علمه تعالى اتحاده بالمعلومات. [٩٤] و منها: وجه صحة رأي الشيخ المقتول، [٩٥] مقدّم إشراقيّة الإسلام في علم البارئ، و جعل العلم على مشربه ذاتيّا مقدّما على الأشياء؛ و إن كان بوجه فعليا هو الأشياء. [٩٦] إلى غير ذلك من الأسرار التي يضيق المجال عن ذكرها و الغور في تحقيقها.

[٩١] (التوبة/ ٤٩)

[٩٢] الاسفار الأربعة، ج ٦، ص ١٨١- ١٨٢، «السفر الثالث»، «الموقف الثالث»، الفصل الرابع.

[٩٣] فرفوريوس الصوري (٢٣٣- ٣٠٥ م.) من تلامذة فلوطين. يعتبر احد فلاسفة الافلاطونية الحديثة. أشهر آثاره هو «ايساغوجى» الذي جعله مقدمة ل «قاطيغورياس» (اى، المقولات العشر) لارسطو.

[٩٤] الاسفار الأربعة، ج ٦، ص ١٨١ و ١٨٢، «السفر الثالث»، «الموقف الثالث»، الفصل الرابع.

[٩٥] شهاب الدين يحيى بن حبش السهروردي (- ٥٨٧ ه.) اشتهر ب «شيخ الاشراق» و عرف ب «الشيخ المقتول» و «الحكيم المقتول» ايضا. أسس مكتب الاشراق. قتل في السادسة و الثلاثين من عمره. بقي كثير من تآليفه و نخص بالذكر منها: حكمة الاشراق، بستان القلوب، البارقات الإلهية، البروج، شرح الإشارات، آواز پر جبرئيل (صدى جناحى جبرئيل).

[٩٦] شرح حكمة الاشراق، ص ٣٥٨- ٣٦٧، المقالة الثانية من القسم الثاني.