ثقة،حيث لم ينقلها،بل قال في القسم الأوّل:الحسن بن زياد العطار،و مولى بني ضبّة،من أصحاب الصادق عليه السلام في رجال الشيخ و فهرسته و الكشي و النجاشي،ممدوح.انتهى.

و كان ينبغي أن يقول:الكشي:ممدوح،النجاشي:ثقة.

ثمّ إنّ الرجل و إن كان من أصحاب الصادق عليه السلام إلاّ أنّ الشيخ رحمه اللّه في رجاله لم يذكر في أصحابه عليه السلام العطّار،و إنّما ذكر الصيقل.

و الظاهر أنّ ابن داود ظنّ اتحادهما [٣]،فنسب إلى رجال الشيخ رحمه اللّه عدّه من أصحابه.

ثمّ إنّه قد أشار بمدح الكشي [٤]رحمه اللّه إلى ما رواه عن جعفر،و فضالة،عن أبان،عن الحسن بن زياد العطار،عن أبي عبد اللّه عليه السلام،قال:قلت:

[١] الخلاصة:٤١ برقم ١٣.

[٢] ابن داود في رجاله:١٠٧ برقم ٤١٠.

[٣] و كذلك ظنّ اتحادهما جمع منهم:ملخّص المقال في قسم الصحاح،حيث قال: الحسن بن زياد الضبي،مولاهم،الكوفي،(ق)،ثم فيهم:ابن زياد العطّار،و زاد(جش) عليه:مولى بني ضبّة،كوفي،ثقة،روى عن الصادق[عليه السلام]،و قيل:الحسن بن زياد الطائي،و نقد الرجال:٨٩ برقم ٥٣[المحقّقة ٢٤/٢ برقم(١٢٧٢)]:الحسن بن زياد العطّار،مولى بني ضبّة،كوفي ثقة،(ق)،و قيل:الحسن بن زياد الطائي له كتاب، روى عنه محمّد بن أبي عمير(جش)،و تقدم عن القهبائي الاتحاد،فراجع.

[٤] الكشي في رجاله:٤٢٤ حديث ٧٩٨. و ذكره البرقي في رجاله:٤٦،و في صفحة:٢٦،و عدّه ابن شهرآشوب في المناقب ٢٨١/٤ في فصل تواريخه و أحواله.