كلام النجاشي،و الشيخ في الفهرست،عند ترجمة:أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي،أنّ الحسن بن الحسين اللؤلؤي رجلان،فالتميّز بينهما في الأخبار مشكل،إلاّ أنّه،يمكن أن يفهم من كلامهما أنّ الراوي واحد،و هو المذكور في كتب الرجال.انتهى.

و أقول:قد [١]أسلفنا في ترجمة:أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عبارتي النجاشي و الفهرست،الظاهرتين-بل الصريحتين-في تعدّد الحسن بن الحسين اللؤلؤي كظهورهما-بل صراحتهما-في أنّ المنصرف إليه الإطلاق في كتب الرجال هو هذا،فمحذور الاشتراك مرتفع لا محالة؛لأنّ الناطق بالاشتراك هو الذي نطق بالانصراف إلى هذا،فراجع ما هناك،و تدبّر.

التمييز:

قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه و النجاشي رواية محمّد بن يحيى عنه.و قد ميّزه بذلك في المشتركاتين.

و زاد الكاظمي [٢]رواية إبراهيم بن سليمان،عنه.

و نقل في جامع الرواة [٣]رواية سعد بن عبد اللّه،و محمّد بن عبد الجبار، و موسى بن القاسم،و محمّد بن علي بن محبوب،و أحمد بن أبي زاهر،و أحمد ابن أبي عبد اللّه البرقي،و محمّد بن الحسن الصفّار،و موسى بن جعفر بن وهب،و إبراهيم بن هاشم،و أحمد بن الحسين بن الصقر،و محمّد بن حسان، و محمّد بن عقيل،و محمّد بن عمران،و جعفر بن عبد اللّه العلوي،و علي بن محمّد،

[١] في صفحة:٤١٢ من المجلّد الخامس.

[٢] في جامع المقال:١٠٣،و هداية المحدثين:١٨٧.

[٣] جامع الرواة ١٩٣/١.