[٢] الصالحيّة منهم النجاشي،و هو مشترك بينه و بين الحسن بن صالح الأحول،روى عنه العباس بن عامر النجاشي،من أصحاب الكاظم عليه السلام(رجال الشيخ)،و يظهر التمييز بينهما بأن الراوي عن الصادق عليه السلام هو الأوّل،و عن الكاظم عليه السلام هو الثاني،و الأوّل و إن كان رديء المذهب إلاّ أن كتابه من الأصول،و معتمد القدماء، و أسند عنه،و المتأخرون عكسهم،و الأوّل أظهر. و ذكره في إتقان المقال:٢٧٤ في قسم الضعفاء،و قال:الحسن بن صالح بن حي أبو عبد اللّه الثوري الهمداني،أسند عنه،(ق،جخ)،و في(قر)منه:الكوفي صاحب المقالة زيدي إليه تنسب الصالحية منهم،و في(يب)في أوّل باب المياه من الزيادات: زيدي بتري متروك العمل بما يختص بروايته،لكنّه روى عنه بإسناده:..إلى أحمد بن محمّد ابن عيسى،عن الحسن بن محبوب،عنه.و في(ست):ابن صالح بن حيّ له أصل رويناه عن ابن أبي جيّد،عن ابن الوليد،عن الصفار،عن أحمد بن محمّد بن عيسى،عن الحسن بن محبوب،عنه.و في باب القرض عن الفقيه بأسناده:..عن الحسن بن محبوب،عن الحسن بن صالح الثوري،و كذا في باب الإباق،لكن لم يقيده بالثوري،و يفهم منه أن اطلاق رواية ابن محبوب،عنه ينصرف إليه،و لو لا ذلك لاحتملنا إرادة الحسن بن صالح الأحول الذي مرّ في قسم الحسن الذي يروي عنه العباس بن عامر،مع احتمال اتحادهما على بعد،فإنّ أحدا لم يصفه بالأحول،مع اشتهار ابن حي بالوصف بالثوري،و قد يقربه اقتصار النجاشي على الأول،مع شهرة الثوري و كثرة رواياته،و عليه فيقوى بابن عامر أيضا. و كيف كان فسنده إلى أحمد بن محمّد بن عيسى أبوه،و محمّد بن الحسن بن الوليد، عن سعد بن عبد اللّه،و عبد اللّه بن جعفر الحميري جميعا عنه.

[١] مقباس الهداية ٣٥٥/٣(الطبعة المحقّقة الاولى).

[٢] مقاتل الطالبيين:٤٠٨[طبعة دار إحياء الكتب العربية،و في طبعة منشورات الشريف الرضي:٣٤٥]،بسنده:..إنّ عبد اللّه بن محمّد بن عمر،ذكر ذلك من وصية محمّد إلى أخيه إبراهيم،ثم إلى عيسى بن زيد،فلما أصيبا توارى عيسى بن زيد بالكوفة في دار علي بن صالح بن حي أخي الحسن بن صالح،و تزوج ابنة له،و ولدت منه بنتا..