معالم الدين وملاذ المجتهدين - العاملي، الشيخ حسن بن زين الدين - الصفحة ٣٥٨ - الخامس سؤر ما عدا الخنزير من أنواع المسوخ

المذكورة ، واستوجه في بعضها الكراهة خروجا من خلاف من قال بالنجاسة [١]. وهذا آت من الكلّ ، فلا وجه للتخصيص بالبعض.

وأمّا كراهة سؤر اليهود والنصارى على القول بطهارته فلا ريب فيه. والقائل بالطهارة مصرّح به ، كما قد علم ، والأخبار ناطقة بذلك أيضا.

كصحيحة علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه‌السلام أنّه : « سأله عن اليهودي والنصراني يدخل يده في الماء ، أيتوضّأ منه للصلاة؟ قال : لا ، إلّا أن يضطرّ إليه » [٢].

وحسنة سعيد الأعرج ، قال : « سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن سؤر اليهوديّ والنصرانيّ ، فقال : لا » [٣].

ورواية الوشّاء عمّن ذكره عن أبي عبد الله عليه‌السلام : أنّه كره سؤر ولد الزنا واليهوديّ والنصرانيّ والمشرك ، وكلّ من خالف الإسلام. وكان أشدّ ذلك عنده سؤر الناصب [٤].

وهذه الأخيرة تدلّ على كراهة سؤر ولد الزنا أيضا ، إن قيل بطهارته.

وبالجملة فكراهة المذكورات لا ينبغي التوقّف فيها حيث يقال بالطهارة ؛ فإنّ رعاية الخروج من الخلاف كافية في مثله.

[١] المعتبر ١ : ٩٩.

[٢] تهذيب الأحكام ١ : ٢٢٣ ، الحديث ٦٣٨.

[٣] تهذيب الأحكام ١ : ٢٢٣ ، الحديث ٦٤٠.

[٤] تهذيب الأحكام ١ : ٢٢٣ ، الحديث ٦٣٩.