معالم الدين وملاذ المجتهدين - العاملي، الشيخ حسن بن زين الدين - الصفحة ١٦٠ - فرع ٢ لو كان القليل النجس في كوز

وممّا يعلم معه عدم الامتزاج : بقاء ماء الكوز على وصفه المباين للمطهّر كالعذوبة والمطهّر مالح ، أو الحرارة وهو بارد.

وفي الذكرى : « لو غمس الكوز بمائه النجس في الكثير الطاهر طهر مع الامتزاج ولا تكفي المماسّة .. ولا يشترط [١] أكثريّة الطاهر ، نعم يشترط المكث ليتحقّق الامتزاج » [٢].

وهو حسن. غير أنّه لا وجه لترك اعتبار دخول المطهّر كما ذكرناه مع تعرّضه لاشتراط المكث ؛ فإنّه يأبى الاعتذار عنه بدلالة [٣] اشتراط الممازجة عليه.

وفي نهاية العلّامة : « لو غمس كوز فيه ماء نجس في ماء طاهر كثير طهر إذا دخل الماء فيه ، سواء كان الإناء ضيّق الرأس ـ إن قلنا يكفي الاتصال ـ أو واسعه من غير مضيّ زمان ما لم يكن [٤] متغيّرا ، فيشترط مضيّ ما يظنّ فيه زواله » [٥].

وأنت تعلم أنّه بعد البناء على الاكتفاء بالاتصال لا وجه لاشتراط دخول الماء فيه ، كما لا يشترط مضيّ الزمان ، بل المعتبر اتّصال الكثير به عاليا [٦] عليه ، أو مساويا له كما مرّ.

[١] في « أ » : ولا تشترط.

[٢] ذكرى الشيعة : ٩.

[٣] في « ب » : بدلا لاشتراط الممازجة عليه.

[٤] في « ب » : ما لم يكن هناك متغيّرا.

[٥] نهاية الإحكام ١ : ٢٥٨.

[٦] في « ب » : غالبا عليه.