معالم الدين وملاذ المجتهدين - العاملي، الشيخ حسن بن زين الدين - الصفحة ٢٤٨ - مسألة ٣٢ ما ينزح لموت العقرب

وذكر ما يقرب من ذلك في المنتهى ووصف الحديث فيه أيضا بالصحّة [١]. وليس بصحيح.

أمّا أوّلا : فلأنّ في طريقه ابن سنان ، والمراد به محمّد وهو مضعّف.

وأمّا ثانيا : فلأنّه أسند الحديث عن ابن مسكان عن الصادق عليه‌السلام تبعا للتهذيب والإستبصار [٢]. وفي الكافي رواه عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام [٣] ، كما حكيناه وهو الصحيح ، فإنّ النجاشي ذكر في كتابه أنّ عبد الله بن مسكان روى عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام ثمّ قال : وقيل إنّه روى عن أبي عبد الله عليه‌السلام وليس يثبت [٤].

وفي كتاب الكشّي بطريق الرواية أنّه لم يسمع من أبي عبد الله عليه‌السلام إلّا حديث « من أدرك المشعر فقد أدرك الحجّ » ، وحكى فيه عن أبي النصر محمّد ابن مسعود العيّاشي أنّه قال : كان ابن مسكان لا يدخل على أبي عبد الله عليه‌السلام شفقة إلّا يوفيه حقّ إجلاله [٥] ، وكان يسمع من أصحابه ويأبى أن يدخل عليه إجلالا له وإعظاما [٦]. وعلى هذا فالحديث في الكتابين منقطع الإسناد [٧]. وفي الكافي وإن كان متّصلا إلّا أنّ أبا بصير مشترك بين الثقة وغيره.

[١] منتهى المطلب ١ : ٩٧.

[٢] تهذيب الأحكام ١ : ٢٣٠ ، الحديث ٦٦٦. والإستبصار ١ : ٢٦ ، الحديث ٣.

[٣] الكافي ٣ : ٦ ، الحديث ٦.

[٤] رجال النجاشي : ٢١٤ ، الرقم ٥٥٩.

[٥] في « ب » : يوفيه حقّ أخذه له.

[٦] اختيار معرفة الرجال : ٣٨٣.

[٧] في « ب » : مقطوع الإسناد.