إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ١٤٤ - مستدرك و من خطبة له عليه السلام خطبها على أحابه

قال: عباد اللّه اتقوا اللّه و كونوا في الدنيا على حذر، فان الدنيا لو بقيت لأحد أو بقي عليها أحد كانت الأنبياء أحق بالبقاء، و أولى بالرضا، و أرضى بالقضاء، غير أن اللّه تعالى خلق الدنيا للبلاء، و خلق أهلها للفناء، فجديدها بال، و نعيمها مضمحل، و سرورها مكفهر، و المنزل بلغة، و الدار قلعة، فتزودوا فان خير الزاد التقوى، فاتقوا اللّه لعلكم تفلحون.

و رواه العلامة كمال الدين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي المولود ٥٨٨ و المتوفى ٦٦٠ في «بغية الطلب في تاريخ حلب» (ج ٦ ص ٢٥٨٦ ط دمشق) قال:

أنبأنا القاضي أبو نصر محمد بن هبة اللّه الشيرازي، قال: أخبرنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن، قال: أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي، قال:- فذكر مثل ما تقدم عن ابن عساكر سندا و متنا، و فيه «الحسن بن رشيق».

و رواه الفاضل المعاصر الشريف علي فكري الحسيني القاهري في «أحسن القصص» ج ٤ ص ٢٤٠ عن ابن عساكر.

مستدرك و من خطبة له عليه السلام خطبها على أصحابه‌

قد تقدم نقلها عن بعض أعلام العامة في ج ١١ ص ٦١١، و نستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها فيما سبق:

فمنهم الفاضل المعاصر محمد رضا أمين مكتبة جامعة فؤاد الاول سابقا في كتابه «الحسن و الحسين سبطا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم» (ص ١١٦ ط دار الكتب العلمية- بيروت) قال:

كان أصحاب الحسين و أهل بيته قليل، و لم يكن لهم أمل في الانتصار على عدوهم‌