الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٣٧٠ - فوائد

فوجده دنفا فقال له أحسن ظنك بالله. فقال اما ظني بالله فحسن. الحديث».

و روى الشيخ في المجالس بسنده عن انس [١] قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) لا يموتن أحدكم حتى يحسن ظنه بالله عز و جل فان حسن الظن بالله ثمن الجنة».

و قال في كتاب عدة الداعي [٢] «روى عنهم: (عليهم السلام) انه ينبغي في حالة المرض خصوصا مرض الموت ان يزيد الرجاء على الخوف».

قال شيخنا الشهيد في الذكرى:

«و يستحب حسن الظن بالله في كل وقت و آكده عند الموت، و يستحب لمن حضره امره بحسن الظن و طمعه في رحمة الله تعالى».

و (منها)- انه يكره حضور الجنب و الحائض عنده،

لما رواه في الكافي عن علي بن أبي حمزة [٣] قال: «قلت لأبي الحسن (عليه السلام) المرأة تقعد عند رأس المريض في حد الموت و هي حائض؟ فقال لا بأس ان تمرضه فإذا خافوا عليه و قرب ذلك فلتنح عنه و عن قربه فإن الملائكة تتأذى بذلك».

و عن يونس بن يعقوب عن الصادق (عليه السلام) [٤] قال: «لا تحضر الحائض الميت و لا الجنب عند التلقين و لا بأس ان يليا غسله».

و الظاهر ان المراد بالتلقين حال الاحتضار فهو كناية عن الاحتضار، و يحتمل العموم

و روى في الخصال [٥] بسنده عن جابر الجعفي عن ابي جعفر (عليه السلام) قال: «لا يجوز للمرأة الحائض و الجنب الحضور عند تلقين الميت لأن الملائكة تتأذى بهما و لا يجوز لهما إدخال الميت قبره».

أقول: ما دل عليه هذا الخبر من كراهية إدخال الجنب و الحائض الميت قبره مما لم أقف عليه في كلام الأصحاب بل ظاهر كلامهم الجواز من غير كراهة، و مثله أيضا

في الفقه الرضوي حيث قال (عليه السلام) [٦]: «و لا تحضر الحائض و لا الجنب عند التلقين فإن الملائكة تتأذى بهذا و لا بأس بأن يليا غسله

[١] رواه في الوسائل في الباب ٣١ من أبواب الاحتضار.

[٢] رواه في مستدرك الوسائل في الباب ٢٢ من أبواب الاحتضار.

[٣] رواه في الوسائل في الباب ٤٣ من أبواب الاحتضار.

[٤] رواه في الوسائل في الباب ٤٣ من أبواب الاحتضار.

[٥] ج ٢ ص ١٤٣.

[٦] ص ١٧.