الصالحة فمتى حيل بينه و بينها بالمرض أو الكبر فان الله سبحانه يكتب له ثواب ذلك من حيث نيته، و الكافر ايضا لما كان في نيته المداومة على تلك الأعمال القبيحة كتب له، و هو السر في الحديث الوارد بان كلا من أهل الجنة و النار انما خلدوا فيها بالنيات.

و عن الباقر (عليه السلام) [١]: «سهر ليلة من مرض أفضل من عبادة سنة».

و عن الصادق (عليه السلام) [٢] قال: «الحمى رائد الموت و هو سجن الله تعالى في الأرض و هو حظ المؤمن من النار».

و بهذا المضمون جملة من الأخبار.

و عن الباقر (عليه السلام) [٣]: «حمى ليلة تعدل عبادة سنة و حمى ليلتين تعدل عبادة سنتين و حمى ثلاث ليال تعدل عبادة سبعين سنة. قال قلت: فان لم يبلغ سبعين سنة؟ قال فلأبيه و امه. قال قلت: فان لم يبلغا؟ قال: فلقرابته. قال قلت: فان لم يبلغ قرابته؟ قال:

فلجيرانه».

و عن الرضا (عليه السلام) [٤] قال: «المرض للمؤمن تطهير و رحمة و للكافر تعذيب و نقمة، و ان المرض لا يزال بالمؤمن حتى ما يكون عليه ذنب».

و عن جعفر بن محمد عن آبائه في وصية النبي (صلى الله عليه و آله) لعلي (عليه السلام) [٥] قال:

«يا علي أنين المؤمن تسبيح و صياحه تهليل و نومه على فراشه عبادة و تقلبه من جنب الى جنب جهاد في سبيل الله تعالى، فإن عوفي مشى في الناس و ما عليه ذنب».

و عن الباقر (عليه السلام) [٦] قال: «إذا أحب الله تعالى عبدا نظر اليه فإذا نظر إليه أتحفه بواحدة من ثلاث: اما صداع و اما حمى و اما رمد».

و عن علي بن الحسين (عليهما السلام) [٧] قال:

«حمى ليلة كفارة سنة و ذلك لان ألمها يبقى في الجسد سنة».

و عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) [٨] «انه تبسم فقيل له تبسمت يا رسول الله؟ فقال عجبت للمؤمن و جزعه من السقم و لو يعلم ما له في السقم من الثواب لأحب ان لا يزال سقيما حتى يلقى ربه عز و جل».

و عن أبي إبراهيم (عليه السلام) [٩] قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه و آله)

[١] رواه في الوسائل في الباب ١ من أبواب الاحتضار.

[٢] رواه في الوسائل في الباب ١ من أبواب الاحتضار.

[٣] رواه في الوسائل في الباب ١ من أبواب الاحتضار.

[٤] رواه في الوسائل في الباب ١ من أبواب الاحتضار.

[٥] رواه في الوسائل في الباب ١ من أبواب الاحتضار.

[٦] رواه في الوسائل في الباب ١ من أبواب الاحتضار.

[٧] رواه في الوسائل في الباب ١ من أبواب الاحتضار.

[٨] رواه في الوسائل في الباب ١ من أبواب الاحتضار.

[٩] رواه في الوسائل في الباب ١ من أبواب الاحتضار.