معجم أصول الفقه
(١)
المقدمة
٢ ص
(٢)
تمهيد
٣ ص
(٣)
1-الهيكل العام لعلم أصول الفقه
٣ ص
(٤)
المبادئ الأولية
٤ ص
(٥)
الباب الأول مباحث الحكم
٤ ص
(٦)
1-الحكم الشرعى بنوعيه
٤ ص
(٧)
أ-الحكم التكليفى بأقسامه
٤ ص
(٨)
ب-الحكم الوضعى بأقسامه
٥ ص
(٩)
الباب الثانى مباحث الأدلة
٥ ص
(١٠)
أ-الأدلة المتفق عليها
٥ ص
(١١)
ب-الأدلة المختلف فيها
٥ ص
(١٢)
الباب الثالث طرق استنباط الأحكام
٦ ص
(١٣)
القواعد الأصولية اللغوية و هى
٦ ص
(١٤)
أ-فى وضع اللفظ للمعنى
٦ ص
(١٥)
ب-اللفظ باعتبار استعماله فى المعنى
٦ ص
(١٦)
جـ-دلالة اللفظ على المعنى
٦ ص
(١٧)
1-الواضح الدلالة
٦ ص
(١٨)
2-غير واضح الدلالة
٧ ص
(١٩)
د-كيفية دلالة اللفظ على المعنى
٧ ص
(٢٠)
الباب الرابع مقاصد الشريعة
٧ ص
(٢١)
الباب الخامس التعارض و الترجيح
٧ ص
(٢٢)
الباب السادس الاجتهاد و التقليد و الفتوى
٧ ص
(٢٣)
2-مناهج الأصوليين فى التأليف
٨ ص
(٢٤)
أولا منهج المتكلمين
٨ ص
(٢٥)
ثانيا منهج الأحناف
١٠ ص
(٢٦)
ثالثا منهج المتأخرين
١١ ص
(٢٧)
3-استمداد علم أصول الفقه
١٣ ص
(٢٨)
أ-فأما وجه استمداده من اللغة
١٣ ص
(٢٩)
ب-و أما وجه استمداده من الفقه
١٤ ص
(٣٠)
جـ-و اما وجه استمداده من علم الكلام
١٤ ص
(٣١)
4-الغرض من دراسة علم أصول الفقه و فائدته
١٤ ص
(٣٢)
(أ) حرف الهمزة
١٧ ص
(٣٣)
1 1-الإباحة
١٩ ص
(٣٤)
1 2-الاتفاق
٢٠ ص
(٣٥)
1 3-الاجتهاد
٢١ ص
(٣٦)
٢١ ص
(٣٧)
1-معرفة اللغة العربية
٢١ ص
(٣٨)
2-معرفة الكتاب العزيز
٢٢ ص
(٣٩)
3-معرفة السنة المطهرة
٢٢ ص
(٤٠)
4-المعرفة بعلم أصول الفقه
٢٢ ص
(٤١)
5-المعرفة بمواضع الإجماع
٢٢ ص
(٤٢)
6-العلم بمقاصد الشريعة
٢٣ ص
(٤٣)
7-الاستعداد الفطرى للاجتهاد
٢٣ ص
(٤٤)
٢٣ ص
(٤٥)
٢٣ ص
(٤٦)
1 4-الإجماع
٢٥ ص
(٤٧)
٢٥ ص
(٤٨)
1-اتفاق المجتهدين
٢٥ ص
(٤٩)
2-اتفاق جميع المجتهدين
٢٥ ص
(٥٠)
3-أن يكون اتفاق المجتهدين متحققا فى عصرهم
٢٥ ص
(٥١)
٢٦ ص
(٥٢)
1-الإجماع الصريح
٢٦ ص
(٥٣)
2-الإجماع السكوتى
٢٦ ص
(٥٤)
و الإجماع له مراتب
٢٦ ص
(٥٥)
1 5-الإجمال
٢٨ ص
(٥٦)
1 6-الاستثناء
٢٨ ص
(٥٧)
٢٨ ص
(٥٨)
1-أن يكون متصلا
٢٨ ص
(٥٩)
2-أن يكون المستثنى من جنس المستثنى منه
٢٨ ص
(٦٠)
3-أن لا يكون مستغرقا
٢٩ ص
(٦١)
1 7-الاستحسان
٢٩ ص
(٦٢)
٣٠ ص
(٦٣)
1-الاستحسان بالنص
٣٠ ص
(٦٤)
2-الاستحسان بالإجماع
٣١ ص
(٦٥)
3-الاستحسان بالضرورة
٣١ ص
(٦٦)
4-الاستحسان بالعقل و يسمى بالاستحسان بالقياس
٣١ ص
(٦٧)
5-الاستحسان بالمصلحة
٣٢ ص
(٦٨)
1 8-الاستدلال
٣٣ ص
(٦٩)
1 9-الاستصحاب
٣٣ ص
(٧٠)
٣٤ ص
(٧١)
1-استصحاب حكم الإباحة الأصلية للأشياء
٣٤ ص
(٧٢)
2-استصحاب البراءة الأصلية أو العدم الأصلى
٣٤ ص
(٧٣)
3-استصحاب الوصف المثبت للحكم الشرعى حتى يقوم الدليل على خلافه
٣٥ ص
(٧٤)
1 10-الاستنباط
٣٥ ص
(٧٥)
1 11-إشارة النص
٣٧ ص
(٧٦)
1 12-الاصطلاح
٤٠ ص
(٧٧)
1 13-الأصول
٤١ ص
(٧٨)
1 14-اقتضاء النص
٤٢ ص
(٧٩)
1 15-الأمر
٤٤ ص
(٨٠)
٤٦ ص
(٨١)
٤٧ ص
(٨٢)
أحدها ما جاء مجيء الإخبار عن تقرير الحكم
٤٧ ص
(٨٣)
و الثانى ما جاء مجيء مدحه أو مدح فاعله فى الاوامر،
٤٧ ص
(٨٤)
و الثالث ما يتوقف عليه المطلوب
٤٨ ص
(٨٥)
٤٨ ص
(٨٦)
1-القسم الاول باعتبار حسن المأمور به
٤٨ ص
(٨٧)
الثانية لا يسقط الغير عن الذمة بأداء المأمور به الذى حسنه الشرع لأجل هذا الغير
٤٩ ص
(٨٨)
2-القسم الثانى باعتبار تقيد المأمور به بالوقت
٤٩ ص
(٨٩)
أ-مأمور به مطلق
٤٩ ص
(٩٠)
ب-مأمور به موقت (مقيد)
٤٩ ص
(٩١)
1-الموقت الذى يكون الوقت ظرفا له و سببا بوجوبه و شرطا لأدائه
٤٩ ص
(٩٢)
2-الموقت الذى يكون معيارا له و سببا لوجوبه
٥٠ ص
(٩٣)
3-الموقت الذى وقته معيار فقط
٥١ ص
(٩٤)
4-الموقت الذى يكون الوقت معيارا له و ظرفا أيضا
٥١ ص
(٩٥)
3-القسم الثالث باعتبار تعين ذات المأمور به و الاختيار فيه
٥١ ص
(٩٦)
1 16-الانفراد
٥٢ ص
(٩٧)
1 17-الاهلية
٥٤ ص
(٩٨)
٥٤ ص
(٩٩)
1-و أهلية الوجوب هى
٥٤ ص
(١٠٠)
2-و أهلية الأداء هى
٥٥ ص
(١٠١)
٥٦ ص
(١٠٢)
أ-فالعوارض السماوية
٥٦ ص
(١٠٣)
ب-و العوارض المكتسبة
٦٠ ص
(١٠٤)
٦٣ ص
(١٠٥)
1 18-الإيجاب
٦٥ ص
(١٠٦)
(ب) حرف الباء
٦٧ ص
(١٠٧)
1 1-البدعة
٦٩ ص
(١٠٨)
1 2-البطلان
٧١ ص
(١٠٩)
1 3-البيان
٧٢ ص
(١١٠)
أما البيان بالفعل
٧٢ ص
(١١١)
و أما البيان بالقول،
٧٣ ص
(١١٢)
1-بيان تقرير
٧٣ ص
(١١٣)
2-بيان تفسير
٧٣ ص
(١١٤)
3-بيان تغيير
٧٤ ص
(١١٥)
4-بيان ضرورة
٧٤ ص
(١١٦)
5-بيان تبديل
٧٤ ص
(١١٧)
(ت) حرف التاء
٧٥ ص
(١١٨)
1 1-التأويل
٧٧ ص
(١١٩)
٧٧ ص
(١٢٠)
1 2-التحسينيات
٨٠ ص
(١٢١)
1 3-التعادل
٨١ ص
(١٢٢)
1 4-التعارض
٨١ ص
(١٢٣)
٨٢ ص
(١٢٤)
1-تضاد الدليلين
٨٢ ص
(١٢٥)
2-تساوى الدليلين فى القوة
٨٢ ص
(١٢٦)
3-اتحاد الزمن
٨٢ ص
(١٢٧)
4-اتحاد المحل
٨٣ ص
(١٢٨)
1 5-الترجيح
٨٣ ص
(١٢٩)
٨٣ ص
(١٣٠)
النوع الاول الترجيح باعتبار الإسناد
٨٣ ص
(١٣١)
النوع الثانى الترجيح باعتبار المتن
٨٤ ص
(١٣٢)
النوع الثالث الترجيح باعتبار المدلول و فيه أقسام
٨٥ ص
(١٣٣)
النوع الرابع الترجيح بحسب أمور خارجية و فيه أقسام
٨٦ ص
(١٣٤)
النوع الخامس الترجيح بين الأقيسة
٨٧ ص
(١٣٥)
النوع السادس الترجيح بين الحدود السمعية
٨٧ ص
(١٣٦)
1 6-التقليد
٩١ ص
(١٣٧)
٩٢ ص
(١٣٨)
*أما الكتاب
٩٢ ص
(١٣٩)
*و أما السنة
٩٢ ص
(١٤٠)
*و أما عمل الصحابة
٩٣ ص
(١٤١)
1 7-التكليف
٩٤ ص
(١٤٢)
(ج) حرف الجيم
٩٥ ص
(١٤٣)
1 1-الجمع
٩٧ ص
(١٤٤)
(ح) حرف الحاء
٩٩ ص
(١٤٥)
1 1-الحاجيات
١٠١ ص
(١٤٦)
١٠١ ص
(١٤٧)
ففى العبادات
١٠١ ص
(١٤٨)
و فى المعاملات
١٠١ ص
(١٤٩)
و فى العادات
١٠١ ص
(١٥٠)
و فى الجنايات و العقوبات
١٠٢ ص
(١٥١)
1 2-الحاكم
١٠٢ ص
(١٥٢)
1 3-الحرام
١٠٢ ص
(١٥٣)
١٠٣ ص
(١٥٤)
فالمحرم لذاته
١٠٣ ص
(١٥٥)
المحرم لغيره
١٠٤ ص
(١٥٦)
1 4-الحرج
١٠٦ ص
(١٥٧)
1 5-الحسن و القبح
١٠٧ ص
(١٥٨)
١٠٧ ص
(١٥٩)
المذهب الأول و يمثله المعتزلة
١٠٧ ص
(١٦٠)
المذهب الثانى مذهب الماتريدية
١٠٨ ص
(١٦١)
المذهب الثالث مذهب الأشاعرة
١٠٩ ص
(١٦٢)
القول المختار
١٠٩ ص
(١٦٣)
ثمرة الخلاف
١١٠ ص
(١٦٤)
و القاعدة السالمة فى هذه المسألة
١١١ ص
(١٦٥)
1 6-الحقيقة
١١٢ ص
(١٦٦)
١١٢ ص
(١٦٧)
1-فالحقيقة اللغوية
١١٢ ص
(١٦٨)
2-و الحقيقة الشرعية
١١٢ ص
(١٦٩)
3-و الحقيقة العرفية
١١٢ ص
(١٧٠)
1 7-الحكم
١١٣ ص
(١٧١)
١١٥ ص
(١٧٢)
أ-الحكم التكليفى
١١٥ ص
(١٧٣)
ب-الحكم الوضعى
١١٦ ص
(١٧٤)
الفرق بين الحكم التكليفى و الحكم الوضعى
١١٦ ص
(١٧٥)
١١٨ ص
(١٧٦)
1-الحاكم
١١٨ ص
(١٧٧)
2-المحكوم عليه
١١٨ ص
(١٧٨)
3-المحكوم فيه
١١٨ ص
(١٧٩)
4-المحكوم به
١١٨ ص
(١٨٠)
(خ) حرف الخاء
١١٩ ص
(١٨١)
1 1-الخاص
١٢١ ص
(١٨٢)
١٢١ ص
(١٨٣)
1-خاص شخصى
١٢١ ص
(١٨٤)
2-خاص نوعى
١٢١ ص
(١٨٥)
3-خاص جنسى
١٢١ ص
(١٨٦)
١٢٣ ص
(١٨٧)
أ-أدلة تخصيص متصلة بالنص
١٢٣ ص
(١٨٨)
ب-أدلة تخصيص منفصلة عن النص
١٢٣ ص
(١٨٩)
1 2-الخفى
١٢٤ ص
(١٩٠)
1 3-الخلاف
١٢٥ ص
(١٩١)
١٢٦ ص
(١٩٢)
(د) حرف الدال
١٢٩ ص
(١٩٣)
1 1-دلالة النص
١٣٠ ص
(١٩٤)
1 2-الدليل
١٣٢ ص
(١٩٥)
١٣٢ ص
(١٩٦)
أ-أدلة متفق عليها و هى
١٣٢ ص
(١٩٧)
ب-أدلة مختلف عليها و هى
١٣٣ ص
(١٩٨)
(ر) حرف الراء
١٣٧ ص
(١٩٩)
1 1-الراجح
١٣٨ ص
(٢٠٠)
1 2-الرخصة
١٣٨ ص
(٢٠١)
١٣٩ ص
(٢٠٢)
1-إباحة المحرم عند الضرورة
١٣٩ ص
(٢٠٣)
2-إباحة ترك الواجب
١٣٩ ص
(٢٠٤)
3-تصحيح بعض العقود التى يحتاجها الناس
١٣٩ ص
(٢٠٥)
1 3-الركن
١٤٠ ص
(٢٠٦)
(س) حرف السين
١٤١ ص
(٢٠٧)
1 1-السبب
١٤٢ ص
(٢٠٨)
1 2-السبر و التقسيم
١٤٤ ص
(٢٠٩)
مراحل العمل بالسبر و التقسيم
١٤٤ ص
(٢١٠)
1 3-سد الذرائع
١٤٦ ص
(٢١١)
1 4-السنة
١٤٨ ص
(٢١٢)
١٤٨ ص
(٢١٣)
أ-القسم الأول السنة من حيث ماهيتها
١٤٨ ص
(٢١٤)
ب-القسم الثانى السنة من حيث ورودها إلينا
١٥١ ص
(٢١٥)
(ش) حرف الشين
١٥٣ ص
(٢١٦)
1 1-الشارع
١٥٥ ص
(٢١٧)
1 2-الشرط
١٥٥ ص
(٢١٨)
1 3-شرع من قبلنا
١٥٨ ص
(٢١٩)
1 4-الشريعة
١٥٩ ص
(٢٢٠)
(ص) حرف الصاد
١٦١ ص
(٢٢١)
1 1-الصحة
١٦٣ ص
(٢٢٢)
فالصحة فى العبادات
١٦٣ ص
(٢٢٣)
و الصحة فى المعاملات
١٦٣ ص
(٢٢٤)
1 2-الصريح
١٦٣ ص
(٢٢٥)
(ض) حرف الضاد
١٦٥ ص
(٢٢٦)
1 1-الضروريات
١٦٧ ص
(٢٢٧)
(ظ) حرف الظاء
١٦٩ ص
(٢٢٨)
1 1-الظاهر
١٧١ ص
(٢٢٩)
حكم الظاهر
١٧٢ ص
(٢٣٠)
(ع) حرف العين
١٧٣ ص
(٢٣١)
1 1-العام
١٧٥ ص
(٢٣٢)
الالفاظ الدالة على العموم
١٧٥ ص
(٢٣٣)
أولا لفظ"كل و جميع"
١٧٥ ص
(٢٣٤)
ثانيا كالجمع المعرف بأل للاستغراق، أو بالإضافة
١٧٥ ص
(٢٣٥)
ثالثا المفرد المعرف بأل المفيدة للاستغراق،
١٧٦ ص
(٢٣٦)
رابعا المفرد المعرف بالإضافة
١٧٧ ص
(٢٣٧)
خامسا الأسماء الموصولة
١٧٧ ص
(٢٣٨)
سادسا أسماء الاستفهام
١٧٧ ص
(٢٣٩)
سابعا أسماء الشرط،
١٧٧ ص
(٢٤٠)
ثامنا النكرة الواردة فى سياق النفى أو النهى،
١٧٨ ص
(٢٤١)
دخول الإناث فى خطاب الذكور
١٧٨ ص
(٢٤٢)
1 2-عبارة النص
١٨٠ ص
(٢٤٣)
1 3-العرف
١٨٢ ص
(٢٤٤)
١٨٢ ص
(٢٤٥)
فالعرف العملى
١٨٢ ص
(٢٤٦)
و العرف القولى
١٨٢ ص
(٢٤٧)
و العرف الصحيح
١٨٣ ص
(٢٤٨)
و العرف الفاسد
١٨٣ ص
(٢٤٩)
1 4-العزيمة
١٨٥ ص
(٢٥٠)
1 5-العلة
١٨٦ ص
(٢٥١)
١٨٧ ص
(٢٥٢)
(أ) العلة المنصوصة
١٨٧ ص
(٢٥٣)
(ب) العلة المستنبطة
١٨٨ ص
(٢٥٤)
١٨٨ ص
(٢٥٥)
أولا أن تكون العلة وصفا ظاهرا
١٨٨ ص
(٢٥٦)
ثانيا أن تكون وصفا منضبطا
١٨٩ ص
(٢٥٧)
ثالثا أن تكون وصفا مناسبا للحكم
١٩٠ ص
(٢٥٨)
رابعا أن تكون العلة وصفا متعديا
١٩١ ص
(٢٥٩)
خامسا أن تكون العلة من الأوصاف التى لم يلغ الشارع اعتبارها
١٩١ ص
(٢٦٠)
١٩٢ ص
(٢٦١)
أولا النص
١٩٣ ص
(٢٦٢)
ثانيا بالإجماع
١٩٥ ص
(٢٦٣)
ثالثا السبر و التقسيم
١٩٥ ص
(٢٦٤)
و هناك ثلاثة مراحل تستعمل أثناء العمل بالعلة، و هى
١٩٥ ص
(٢٦٥)
1-تخريج المناط
١٩٥ ص
(٢٦٦)
2-تنقيح المناط
١٩٦ ص
(٢٦٧)
3-تحقيق المناط
١٩٦ ص
(٢٦٨)
1 6-العوارض
١٩٦ ص
(٢٦٩)
أ-عوارض سماوية
١٩٦ ص
(٢٧٠)
ب-عوارض مكتسبة
١٩٧ ص
(٢٧١)
(غ) حرف الغين
١٩٩ ص
(٢٧٢)
1 1-غير واضح الدلالة
٢٠١ ص
(٢٧٣)
(ف) حرف الفاء
٢٠٣ ص
(٢٧٤)
1 1-الفتوى
٢٠٥ ص
(٢٧٥)
و يراعى فى الفتوى عدة أمور، منها
٢٠٥ ص
(٢٧٦)
1-تحريم الإفتاء بما يخالف النص
٢٠٥ ص
(٢٧٧)
2-مراعاة العرف و الزمان و المكان فى الإفتاء
٢٠٥ ص
(٢٧٨)
3-مراعاة حال السائل
٢٠٨ ص
(٢٧٩)
1 2-الفرض
٢١١ ص
(٢٨٠)
1-فرض عين
٢١٢ ص
(٢٨١)
2-فرض كفاية
٢١٢ ص
(٢٨٢)
1 3-الفساد
٢١٢ ص
(٢٨٣)
1 4-الفقه
٢١٣ ص
(٢٨٤)
٢١٤ ص
(٢٨٥)
القسم الأول العبادات
٢١٤ ص
(٢٨٦)
القسم الثانى أحكام الأسرة
٢١٤ ص
(٢٨٧)
القسم الثالث أحكام المعاملات المدينة
٢١٤ ص
(٢٨٨)
القسم الرابع الأحكام المالية و الاقتصادية
٢١٥ ص
(٢٨٩)
القسم الخامس أحكام الجناية و العقوبة و الحدود
٢١٥ ص
(٢٩٠)
القسم السادس أحكام القضاة و الشهادات
٢١٥ ص
(٢٩١)
القسم السابع أحكام الولاة و الرعية
٢١٥ ص
(٢٩٢)
القسم الثامن الأحكام الدولية
٢١٦ ص
(٢٩٣)
و مصدر الفقه الإسلامى،
٢١٦ ص
(٢٩٤)
(ق) حرف القاف
٢١٧ ص
(٢٩٥)
1 1-القاعدة
٢١٩ ص
(٢٩٦)
و أهم القواعد الفقهية فى الشريعة الإسلامية
٢١٩ ص
(٢٩٧)
1 2-القرآن
٢٢٠ ص
(٢٩٨)
٢٢٠ ص
(٢٩٩)
1 3-القرينة
٢٢١ ص
(٣٠٠)
٢٢١ ص
(٣٠١)
أ-قرينة حسية
٢٢١ ص
(٣٠٢)
ب-قرينة عادية
٢٢١ ص
(٣٠٣)
جـ-قرينة شرعية
٢٢١ ص
(٣٠٤)
و للقرينة خمس صور لتدل على إرادة المجاز دون الحقيقة،
٢٢٢ ص
(٣٠٥)
أ-محل الكلام
٢٢٢ ص
(٣٠٦)
ب-غرض الكلام
٢٢٢ ص
(٣٠٧)
(جـ) سياق الكلام
٢٢٢ ص
(٣٠٨)
(د) نفس الكلام
٢٢٣ ص
(٣٠٩)
(هـ) عرف الكلام و عادته
٢٢٣ ص
(٣١٠)
1 4-قول الصحابى
٢٢٤ ص
(٣١١)
و لمعرفة الصحابة طرق كثيرة نذكر منها
٢٢٤ ص
(٣١٢)
1-الخبر المتواتر بأنه صحابى
٢٢٤ ص
(٣١٣)
2-الخبر المشهور أو المستفيض
٢٢٤ ص
(٣١٤)
3-أن يخبر أحد الصحابة بأنه صحابى
٢٢٤ ص
(٣١٥)
4-أن يخبر عن نفسه بأنه صحابى
٢٢٤ ص
(٣١٦)
5-أن يخبر أحد التابعين بأنه صحابى
٢٢٤ ص
(٣١٧)
٢٢٤ ص
(٣١٨)
1 5-القياس
٢٢٦ ص
(٣١٩)
٢٢٧ ص
(٣٢٠)
و القياس على ثلاثة أقسام
٢٢٧ ص
(٣٢١)
أولا القياس الأولى
٢٢٧ ص
(٣٢٢)
ثانيا القياس المساوى
٢٢٧ ص
(٣٢٣)
ثالثا القياس الأدنى
٢٢٨ ص
(٣٢٤)
و أركان القياس أربعة
٢٢٨ ص
(٣٢٥)
أولا الأصل المقيس عليه
٢٢٨ ص
(٣٢٦)
ثانيا حكم الأصل
٢٢٨ ص
(٣٢٧)
ثالثا الفرع المقيس
٢٢٨ ص
(٣٢٨)
رابعا العلة
٢٢٩ ص
(٣٢٩)
(ك) حرف الكاف
٢٣١ ص
(٣٣٠)
1 1-الكناية
٢٣٣ ص
(٣٣١)
(ل) حرف اللام
٢٣٥ ص
(٣٣٢)
1 1-اللغة
٢٣٧ ص
(٣٣٣)
1 2-اللفظ
٢٣٧ ص
(٣٣٤)
(م) حرف الميم
٢٣٩ ص
(٣٣٥)
1 1-المانع
٢٤١ ص
(٣٣٦)
1-مانع للحكم
٢٤١ ص
(٣٣٧)
2-مانع للسبب
٢٤١ ص
(٣٣٨)
1 2-المباح
٢٤٣ ص
(٣٣٩)
1 3-المبهم
٢٤٣ ص
(٣٤٠)
1 4-المبين
٢٤٤ ص
(٣٤١)
1 5-المتشابه
٢٤٤ ص
(٣٤٢)
1 6-المجاز
٢٤٥ ص
(٣٤٣)
أنواع العلاقة
٢٤٥ ص
(٣٤٤)
أ-المشابهة
٢٤٥ ص
(٣٤٥)
ب-الكون
٢٤٦ ص
(٣٤٦)
جـ-الأول
٢٤٦ ص
(٣٤٧)
د-الاستعداد
٢٤٦ ص
(٣٤٨)
هـ-الحلول
٢٤٦ ص
(٣٤٩)
و-الجزئية و عكسها
٢٤٦ ص
(٣٥٠)
ز-السببية
٢٤٧ ص
(٣٥١)
أنواع القرينة
٢٤٧ ص
(٣٥٢)
أ-قرينة حسية
٢٤٧ ص
(٣٥٣)
ب-قرينة عادية أو حالية
٢٤٧ ص
(٣٥٤)
جـ-قرينة شرعية
٢٤٧ ص
(٣٥٥)
حكم المجاز
٢٤٨ ص
(٣٥٦)
1 7-المجتهد
٢٤٩ ص
(٣٥٧)
٢٤٩ ص
(٣٥٨)
الطبقة الأولى المجتهدون فى الشرع
٢٤٩ ص
(٣٥٩)
الطبقة الثانية المجتهدون المنتسبون
٢٤٩ ص
(٣٦٠)
الطبقة الثالثة المجتهدون فى المذهب
٢٥٠ ص
(٣٦١)
الطبقة الرابعة المجتهدون المرجحون
٢٥٠ ص
(٣٦٢)
1 8-المجمل
٢٥١ ص
(٣٦٣)
و حكم المجمل
٢٥٣ ص
(٣٦٤)
1 9-المحرم
٢٥٤ ص
(٣٦٥)
1 10-المحظور
٢٥٤ ص
(٣٦٦)
1 11-المحكم
٢٥٤ ص
(٣٦٧)
1 12-المحكوم به
٢٥٥ ص
(٣٦٨)
1 13-و المحكوم عليه
٢٥٥ ص
(٣٦٩)
1 14-و المحكوم فيه
٢٥٥ ص
(٣٧٠)
1 15-المذهب
٢٥٦ ص
(٣٧١)
1 16-المستحب
٢٥٩ ص
(٣٧٢)
1 17-المستفتى
٢٥٩ ص
(٣٧٣)
1 18-المشترك
٢٦١ ص
(٣٧٤)
و الفرق بين العام و المشترك بوجوه
٢٦١ ص
(٣٧٥)
و لوجود المشترك أسباب متنوعة
٢٦٢ ص
(٣٧٦)
و المشترك ينقسم إلى قسمين
٢٦٢ ص
(٣٧٧)
(أ) المشترك اللفظى
٢٦٢ ص
(٣٧٨)
(ب) المشترك المعنوى
٢٦٣ ص
(٣٧٩)
و حكم المشترك
٢٦٣ ص
(٣٨٠)
1 19-المشقة
٢٦٤ ص
(٣٨١)
٢٦٤ ص
(٣٨٢)
السفر
٢٦٤ ص
(٣٨٣)
المرض
٢٦٤ ص
(٣٨٤)
الإكراه
٢٦٤ ص
(٣٨٥)
النسيان
٢٦٥ ص
(٣٨٦)
الجهل
٢٦٥ ص
(٣٨٧)
عموم البلوى
٢٦٥ ص
(٣٨٨)
النقص
٢٦٥ ص
(٣٨٩)
1 20-المشكل
٢٦٥ ص
(٣٩٠)
1 21-المصالح
٢٦٨ ص
(٣٩١)
و المصالح أنواع
٢٦٨ ص
(٣٩٢)
1-المصالح المعتبرة
٢٦٨ ص
(٣٩٣)
2-المصالح الملغاة
٢٦٩ ص
(٣٩٤)
3-المصالح المرسلة
٢٦٩ ص
(٣٩٥)
شروط العمل بالمصلحة المرسلة
٢٧٠ ص
(٣٩٦)
1 22-المطلق
٢٧١ ص
(٣٩٧)
1 23-المفتى
٢٧٦ ص
(٣٩٨)
و للمفتى شروط لا بد من توافرها فيه،
٢٧٦ ص
(٣٩٩)
1-القسم الأول منها يتعلق بأهليته و كمالها
٢٧٦ ص
(٤٠٠)
2-القسم الثانى يتعلق بإمكانياته العلمية
٢٧٦ ص
(٤٠١)
1 24-المفسر
٢٨١ ص
(٤٠٢)
1 25-المفهوم
٢٨٢ ص
(٤٠٣)
و المفهوم ينقسم الى قسمين
٢٨٢ ص
(٤٠٤)
1-فمفهوم الموافقة
٢٨٢ ص
(٤٠٥)
2-و مفهوم المخالفة
٢٨٣ ص
(٤٠٦)
1 26-المقاصد
٢٨٨ ص
(٤٠٧)
و المقاصد الشرعية ضربان
٢٨٨ ص
(٤٠٨)
فأما المقاصد الأصلية
٢٨٨ ص
(٤٠٩)
و أما المقاصد التابعة
٢٩٠ ص
(٤١٠)
1 27-المقلد
٢٩٥ ص
(٤١١)
1 28-المقيد
٢٩٨ ص
(٤١٢)
1 29-المكروه
٢٩٩ ص
(٤١٣)
1 30-المندوب
٣٠١ ص
(٤١٤)
1 31-المنطوق
٣٠٣ ص
(٤١٥)
(1) المنطوق الصريح
٣٠٣ ص
(٤١٦)
(2) المنطوق غير الصريح
٣٠٣ ص
(٤١٧)
1) دلالة الاقتضاء
٣٠٤ ص
(٤١٨)
2) دلالة الإيماء
٣٠٤ ص
(٤١٩)
3) دلالة الإشارة
٣٠٤ ص
(٤٢٠)
1 32-المؤول
٣٠٤ ص
(٤٢١)
(ن) حرف النون
٣٠٥ ص
(٤٢٢)
1 1-النسخ
٣٠٧ ص
(٤٢٣)
و يمتنع النسخ فيما يأتي
٣٠٨ ص
(٤٢٤)
1-الأخبار
٣٠٨ ص
(٤٢٥)
2-الأحكام
٣٠٨ ص
(٤٢٦)
1 2-النص
٣١١ ص
(٤٢٧)
الفرق بين الظاهر و النص
٣١٢ ص
(٤٢٨)
1 3-النهى
٣١٢ ص
(٤٢٩)
هل يقتضى النهى فساد المنهى عنه؟
٣١٤ ص
(٤٣٠)
(و) حرف الواو
٣١٩ ص
(٤٣١)
1 1-الواجب
٣٢١ ص
(٤٣٢)
الواجب بالنظر إلى وقت أدائه
٣٢١ ص
(٤٣٣)
فالواجب المطلق
٣٢٢ ص
(٤٣٤)
و الواجب المقيد
٣٢٢ ص
(٤٣٥)
الواجب بالنظر إلى تقديره و عدم تقديره
٣٢٢ ص
(٤٣٦)
فالواجب المحدد
٣٢٣ ص
(٤٣٧)
و الواجب غير المحدد
٣٢٣ ص
(٤٣٨)
الواجب بالنظر إلى تعين المطلوب و عدم تعينه
٣٢٤ ص
(٤٣٩)
فالواجب المعين
٣٢٤ ص
(٤٤٠)
و الواجب غير المعين
٣٢٤ ص
(٤٤١)
الواجب بالنظر إلى المطالب به
٣٢٤ ص
(٤٤٢)
فالواجب العينى
٣٢٥ ص
(٤٤٣)
و الواجب على الكفاية، أو الكفائى
٣٢٥ ص
(٤٤٤)
1 2-الواضح الدلالة
٣٢٧ ص
(٤٤٥)
الخاتمة
٣٢٩ ص
(٤٤٦)
كلمة شكر
٣٣٠ ص
(٤٤٧)
المراجع
٣٣١ ص
(٤٤٨)
الفهرست
٣٣٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص

معجم أصول الفقه - خالد رمضان حسن - الصفحة ٣٧ - ١ ١١-إشارة النص

٢ ١

١ ١١-إشارة النص: [١]

-إشارة النص قسم من أقسام"دلالة اللفظ على المعنى".

-و إشارة النص هى:

دلالة اللفظ على معنى غير مقصود من سياقه لا أصالة و لا تبعا، و لكنه لازم للمعنى الذى سيق الكلام من أجله.. فالنص لا يدل على هذا المعنى بطريق الالتزام، أى أن المعنى يشير و يومئ إلى هذا المعنى بطريق الالتزام، أى أن المعنى الذى يدل عليه النص بعبارته يستلزم هذا المعنى الذى يشير إليه.

فإشارة اللفظ اختصارا هى:

دلالة اللفظ على حكم لا يظهر من اللفظ ظهورا أوليا، و لا يكون مقصودا به و لا مسوقا لأجله الكلام.

-و إذا تعارضت إشارة النص مع عبارة النص: فتترجح العبارة على الإشارة.. و إذا تعارضت إشارة النص مع دلالة النص: تترجح الإشارة على الدلالة.

-و هذه أمثلة توضح معنى إشارة النص بجلاء: -

١-قال اللّه تعالى:

وَ عَلَى اَلْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَ كِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ . [البقرة: ٢٣٣].


[١] "أصول السرخسى". و"الإحكام"للآمدى. و"كشف الأسرار شرح أصول البزدوى"لعبد العزيز البخارى. و"نور الأنوار شرح المنار"لأحمد بن أبى سعيد. و"أصول الشاشى". و"التوضيح"لصدر الشريعة. و"الوجيز فى أصول الفقه" للإمام الكراماستى. و"الموجز فى أصول الفقه"للشيخ محمد عبيد اللّه الأسعدى. و"الوجيز فى أصول الفقه"د. عبد الكريم زيدان.