معجم أصول الفقه - خالد رمضان حسن - الصفحة ٤٥ - ١ ١٥-الأمر

-و صيغة الأمر إذا وردت فإنما ترد لمعان كثيرة تفهم بالنظر و التدقيق فيها، و هذا ما ذكره الآمدى فى"الإحكام"و غيره:

*فترد للوجوب. مثل قوله تعالى: -

أَقِيمُوا اَلصَّلاََةَ وَ آتُوا اَلزَّكََاةَ وَ أَطِيعُوا اَلرَّسُولَ. [النور: ٥٦]

*و ترد للندب. مثل قوله تعالى: -

وَ إِذََا حَلَلْتُمْ فَاصْطََادُوا. [المائدة: ٢]

*و ترد للإرشاد. مثل قوله تعالى: -

يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِذََا تَدََايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى‌ََ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ. [البقرة: ٢٨٢].

*و ترد للتعجيز. مثل:

فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ. [البقرة: ٢٣].

و ترد للدعاء. مثل: -

رَبِّ اِغْفِرْ لِي وَ لِوََالِدَيَّ. [نوح: ٢٨]

*و ترد للامتنان. مثل قوله تعالى: -

كُلُوا مِمََّا رَزَقَكُمُ اَللََّهُ. [الأنعام: ١٤٢].

*و ترد للإكرام. مثل قوله تعالى: -

اُدْخُلُوهََا بِسَلاََمٍ آمِنِينَ. [الحجر: ٤٦].

*و ترد للإهانة. مثل قوله تعالى: -

ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ اَلْعَزِيزُ اَلْكَرِيمُ. [الدخان: ٤٩].