كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٠٧ - باب اللفيف

ذو

: ذو اسم ناقص تفسيره صاحب، كقولك: ذو مال، أي صاحبه، و التثنية ذوان، و الجمع ذوون. و ليس في كلام العرب شيء يكون إعرابه على حرفين غير سبع كلمات و هن: ذو، و فو، و أخو، و حمو، و امرء و ابنم .... فأما فو فمنهم من ينصب الفاء في كل، و منهم من يتبع الفاء الميم، و الأول أحسن. و الأنثى ذات، و يجمع ذوات مال، فإذا وقفت على ذات، فمنهم من يرد التاء إلى هاء التأنيث، و هو القياس، و منهم من يدع التاء على حالها ظاهرة في الوقف لكثرة ما جرت على اللسان. و هن ذوات مال، و هما ذواتا مال، و قد يجوز في الشعر ذاتا مال، و إتمامها في التثنية أحسن، قال:

و خرق قد قطعت بلا دليل * * * بعنسي رجلة ذاتي نقال [٦٢]

و الذوون: هم الأدنون الأولون، قال الكميت:

و قد عرفت مواليها الذوينا [٦٣]

أي الأخصين، و جاءت هذه النون لذهاب الإضافة.

[٦٢] لم نهتد إلى القائل.

[٦٣] الشطر في اللسان و التهذيب، و في طبقات ابن المعتز ص ١٩٧ جاء البيت كاملا برواية مختلفة:

فلا أعني بذاكم أسفليكم * * * و لكني أريد به الدوينا