افقه الاوّلين ستة زرارة و معروف بن خربوذ و بريد و ابو بصير الأسدى و فضيل بن يسار و محمّد بن مسلم الطّائفى قالوا وافقه الستّة زرارة و قال بعضهم مكان ابى بصير الأسدى ابو بصير المرادى و هو ليث بن البخترى ثم قال تسمية الفقهاء من اصحاب ابى عبد اللّه(ع)اجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء و تصديقهم لما يقولون و اقروا لهم بالفقه من دون اولئك الستّة الّذين عدّدناهم و سمّيناهم ستّة نفر جميل بن درّاج و عبد اللّه بن مسكان و عبد اللّه بن بكير و حمّاد بن عيسى و حمّاد بن عثمان و أبان بن عثمان قالوا و زعم ابو إسحاق الفقيه يعنى ثعلبة بن ميمون انّ افقه هؤلاء جميل بن دراج و هو احداث اصحاب ابى عبد اللّه ثم قال بعد ذلك تسمية الفقهاء من اصحاب ابى ابراهيم(ع)و ابى الحسن الرّضا(ع)اجمع اصحابنا على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء و تصديقهم و اقروا لهم بالفقه و العلم و هم ستة نفر آخر دون الستّة نفر الّذين ذكرناهم فى اصحاب ابى عبد اللّه(ع)منهم يونس بن عبد الرّحمن و صفوان بن يحيى بيّاع السّابرى و محمّد بن ابى عمير و عبد اللّه بن مغيرة و الحسن بن محبوب و احمد بن محمّد بن ابى نصر و قال بعضهم مكان الحسن بن محبوب الحسن بن على بن فضال و فضالة بن ايّوب و قال بعضهم مكان فضالة عثمان بن عيسى وافقه هؤلاء يونس بن عبد الرّحمن و صفوان بن يحيى انتهى قال فى الوسائل بعد نقل ذلك و ذكر احاديث فى حقّ هؤلاء و الّذين قبلهم تدلّ على مضمون الإجماع المذكور فعلم من هذه الأحاديث الشريفة دخول المعصوم بل المعصومين (عليهم السّلام) فى هذا الإجماع الشريف المنقول بخبر هذا الثقة الجليل و غيره الى ان قال و ناهيك بهذا الإجماع الشريف الّذى قد ثبت نقله و سنده قرينة قطعيّة على ثبوت كلّ حديث رواه واحد من المذكورين مرسلا او مسندا عن ثقة او ضعيف او مجهول لاطلاق النصّ و الإجماع كما ترى و الإجماع على صحّة رواية جماعة لا يدلّ على عدم صحّة روايات غيرهم لأنّه اعمّ منه انتهى ما اردنا نقله‌ قوله بمعنى عملهم به‌ سيجي‌ء ما فيه عند ذكر قوله (قدس سره) ان الصّحيح عندهم هو المعمول به فانتظر قوله لا القطع بالصّدور مع انّ الإجماع على القطع بالصّدور انّما يفيد لو كان محصّلا اما لو كان منقولا بخبر الواحد مثل الكشى او غيره فلا يفيد القطع بالصّدور و المفروض هو الثّانى لا الاوّل مع انّه لو كان محصّلا فانّما ينفع فى المتفق فيه لا فى المختلف فيه و قد سمعت ان بعضهم ذكر مكان ابى بصير الاسدى أبا بصير المرادى و بعضهم مكان الحسن بن محبوب حسن بن على بن فضّال و غير ذلك من الاختلافات‌