من القوم: لا أراك تقول لرسول اللّه ما تقول إلا انتقمت منك. قال: «دعه فإنه طالب حق»، ثم قال للرجل: «انطلق إلى فلان فليبعنا طعاما إلى أن يأتينا شي‌ء»، فأبى اليهودي، فقال: لا أبيعه إلا بالرهن، فقال النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم): «اذهب إليه بدرعي أما و اللّه إني لأمين في السماء و أمين في الأرض» [١]. و في غير البخاري: إنما أخذ النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) الشعير لضيف طرقه ثم فداها أبو بكر رضي اللّه عنه.

«حكم رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)» بالجمع بين الأم و ولدها و حكمه في بيع و شرط و استيجار دليل مشترك‌

في الحديث الثابت أن رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) قال: «لا توله‌ [٢] والدة عن ولدها» [٣]. و يروى عنه (عليه السلام) أنه قال: «من فرق بين والدة و ولدها فرق اللّه بينه و بين أحبته يوم القيامة» [٤]. و في المدونة عن جعفر بن محمد عن أبيه: أن رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) كان إذا قدم عليه السبي صفّهم و قام ينظر إليهم، فإذا رأى امرأة تبكي قال لها: «ما يبكيك؟» فتقول: بيع ابني، بيعت ابنتي. فيأمرهم فيرد إليها [٥].

و عن جعفر بن محمد عن أبيه: أن أبا أسيد الأنصاري قدم بسبي من البحرين على رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، فقام ينظر إليهم و قد صفّهم فإذا امرأة تبكي فقال: «ما يبكيك؟» فقالت: بيع ابني في بني عبس. فقال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) لأبي أسيد: «لتركبن فتلحق به»، فركب أبو أسيد فجاء به‌ [٦].

و عن يونس بن عبد الرحمن: أن رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) بعث علي بن أبي طالب على سرية فأصابوا شيئا فأصابتهم حاجة و مخمصة فأبتاع أباعير بوصيفة و لها أم، فلما قدم على رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) أخبره فقال له: «أ فرّقت بينها و بين أمها يا علي؟» فاعتذر فلم يزل يردد عليه حتى قال: أنا أرجع فأستردها بما عزّ و هان قبل أن يمس رأسي ماء [٧].

[١] رواه البيهقي في السنن (٨/ ٥) من حديث أبي بكر رضي الله عنه. و إسناده ضعيف و رواه ابن عدي في الكامل (٦/ ٤١٨) من حديث أنس رضي الله عنه. و في إسناده ميسر بن عبيد قال الدارقطني متروك و ضعفه ابن معين و غيره.

[٢] الوله: الحزن.

[٣] رواه البيهقي في السنن (٨/ ٤) و في نصب الراية للزيلعي (٣/ ٢٦٦ و ٢٦٩) و ابن عدي في الكامل (٦/ ٤١٨) و في إسناده ميسر بن عبيد القرشي متروك.

[٤] رواه الترمذي (١٢٨٣) من حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه. و إسناده حسن. و قال الترمذي:

هذا حديث حسن غريب.

[٥] رواه ابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ١٩٤). و هو حديث مرسل.

[٦] رواه الحاكم في المستدرك (٣/ ٥١٦) و سكت عليه و قال الذهبي في التلخيص: مرسل.

[٧] يونس بن عبد الرحمن لم نجد له ترجمة فهو مجهول. و ليس هو ممن روى عن علي رضي الله عنه.