في الموطأ و البخاري و مسلم و النسائي و مصنف عبد الرزاق عن خنساء ابنة جذام الأنصارية: أن أباها زوجها و هي ثيب، فكرهت ذلك فأتت رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) فرد نكاحه‌ [١].

و وقع في مصنف عبد الرزاق أنها تزوجت بعده أبا لبابة الأنصاري. و كنية جذام: أبو وريعة [٢].

و وقع أيضا فيه عن مهاجر بن عكرمة: أن بكرا أنكحها أبوها- و هي كارهة- فجاءت النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) فرد إليها أمرها [٣]. و حدثنا ابن جريج عن أيوب عن عكرمة، و عن يحيى بن أبي كثير:

أن ثيبا و بكرا أنكحهما أبوهما- و هما كارهتان- فجاءتا إلى النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) فرد نكاحهما [٤].

و عن عبد اللّه بن بريدة أنه قال: جاءت امرأة بكر إلى النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) فقالت: يا رسول اللّه إن أبي زوجني ابن أخ له يرفع خسيسته بي، و لم يستأمرني فهل لي في نفسي أمر؟ فقال لها رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم): «نعم». فقالت له: ما كنت لأرد على أبي شيئا صنعه، و لكن أحببت أن تعلم النساء أن لهن في أنفسهن أمرا أم لا [٥].

و فيه أيضا و في الواضحة: أن رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) إذا أراد أن يزوج امرأة من بناته جاء إلى الخدر فقال: «إن فلانا يخطب فلانة». فإن حركت الخدر لم يزوجها. و قال في الواضحة: فإن‌

[١] رواه البخاري (٥١٣٨) و (٦٩٤٥)، و مالك في الموطأ (٢/ ٥٣٥) في النكاح. باب جامع ما لا يجوز من النكاح. و النسائي (٦/ ٨٦) من حديث خنساء بنت خذام الأنصارية رضي الله عنها.

[٢] رواه عبد الرزاق في المصنف (١٠٣٠٧) من حديث نافع بن حبير. و هو تابعي و الحديث مرسل. كما قال البيهقي في السنن (٧/ ١١٩).

[٣] رواه عبد الرزاق في المصنف (١٠٣٠١) و هو حديث مرسل. من حديث مهاجر بن عكرمة. و قال الحافظ في التقريب مقبول.

[٤] رواه عبد الرزاق في المصنف (١٠٣٠٦) من حديث يحيى بن أبي كثير الطائي و هو تابعي ثقة ثبت كما قال الحافظ في التقريب. و الحديث مرسل.

[٥] رواه أحمد في المسند (٦/ ١٣٦)، و ابن ماجه (١٨٧٤) في النكاح من حديث عبد الله بن بريدة بن الحصيب عن أبيه. و قال البوصيري في الزوائد: إسناده صحيح.