و ليس غسل اليدين عند القيام من النوم و الاستنثار بفرض عند أكثر العلماء، و مثل هذا من أوامره (عليه السلام) كثير ليست فرضا كقوله: «و إذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا و لك الحمد» [٣].

و في حديث آخر: «إذا أمن الإمام فأمنوا [٤] و إذا سمعتم المؤذن يؤذن فقولوا مثل ما يقول المؤذن» [٥] و كأمره بإغلاق الباب، و إيكاء السقاء، و إكفاء الإناء و إطفاء المصباح‌ [٦].

و كقوله: «أعطوا السائل و لو جاء على فرس» [٧].

و كقوله: «إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين» [٨] إنما هي آداب و رغائب: و أن النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) قد قال: «إذا أمرتكم بأمر أو قال بشي‌ء فأتوا منه ما استطعتم و إذا نهيتكم عن شي‌ء فانتهوا عنه كله» [٩].

و مما يؤيد مذهب مالك- (رحمه اللّه)- أن أوامر النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) على ما تلقاها الصحابة- رضي اللّه عنهم- ما رواه أبو هريرة عن النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم): «لا يمنع أحدكم جاره خشبة يغرزها في جداره»، ثم‌

[١] رواه أحمد (٢/ ٢٤١)، و مسلم (٢٧٨)، و الترمذي (٢٤)، و ابن ماجه (٣٩٣) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

[٢] رواه أحمد (٢/ ٤٠١)، و البخاري (١٦١)، و مسلم (٢٣٧ و ٢٢)، و ابن ماجه (٤٠٩)، و أبو داود (١٤٠)، و ابن حبان (١٤٣٨) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

[٣] رواه أحمد (٢/ ٤٥٩)، و البخاري (٧٩٦ و ٣٢٢٨)، و مسلم (٤٠٩)، و أبو داود (٨٨٤)، و الترمذي (٢٦٧)، و ابن حبان (١٩٠٧) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

[٤] رواه البخاري (٧٨٠)، و مسلم (٤٠٩ و ٤١٠)، و أبو داود (٩٣٤ و ٩٣٥)، و الترمذي (٢٥٠) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

[٥] رواه مسلم (٣٨٤)، و أبو داود (٥٢٣)، و ابن خزيمة (٤١٨)، و ابن حبان (١٦٩١) من حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما.

[٦] رواه البخاري (٣٢٨٠)، و مسلم (٢٠١٢)، و أبو داود (٣٧٣١) و (٣٧٣٢)، و الترمذي (١٨٦٣) من حديث جابر رضي الله عنه.

[٧] رواه مالك (٩٩٦) من حديث زيد بن أسلم. و هو مرسل و رواه ابن عدي في الكامل (٤/ ١٨٧) في ترجمة عبد الله بن زيد بن أسلم. من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. و في إسناده عبد الله بن زيد بن أسلم ضعيف. و ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال رقم (٦٢٥٠) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

و في إسناده عمر بن يزيد الأزدي منكر الحديث كما قال ابن عدي. و للحديث شواهد فهو بها حسن.

[٨] رواه مسلم (٢٠٩٧)، و الموطأ (٢/ ٩١٦)، و أبو داود (٤١٣٩) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

[٩] رواه أحمد (٢/ ٤٨٢)، و النسائي (٥/ ١١٠) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه و هو حديث صحيح.