و في المدونة: «إذا اختلف المتبايعان استحلف البائع ثم المبتاع بالخيار إن شاء أخذ و إن شاء حلف و ترك» [٢]. و قال أشهب: و ليس العمل على الحديث الذي جاء: «البيعان بالخيار ما لم يفترقا». و يروى- و اللّه أعلم- أنه منسوخ لقول رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم): «المسلمون عند شروطهم» [٣].

و لقوله (عليه السلام): «إذا اختلف البيعان استحلف البائع» [٤]. رواه مالك مرسلا، و هو في الدلائل مسند عن يحيى بن سعيد القطان، عن ابن عجلان، عن عون بن عبد اللّه، عن ابن مسعود، عن النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم).

و عن سفيان الثوري، عن معن بن عبد الرحمن، عن القاسم بن أبي بكر الصديق، عن ابن مسعود، عن النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) في الموطأ أن رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) سئل عن اشتراء التمر بالرطب فقال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم): «أ ينقص الرطب إذا يبس؟» قالوا: نعم. فنهى عن ذلك‌ [٥].

و قال أبو عمرو الإشبيلي و غيره: في هذا الحديث من الفقه: أن ترد الصناعات إلى أهلها لأن النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) قد علم أن الرطب ينقص إذا يبس فرد ذلك إلى أهل المعرفة.

[١] رواه أحمد في المسند (١/ ٤٦٦) و (٤٤٤٤ و ٤٤٤٥)، و ابن أبي شيبة (٦/ ٢٢٧)، و البيهقي في السنن (٥/ ٣٣٢)، و الترمذي (١٢٧٠)، و الشافعي في السنن (٥/ ٣٣٢) و قال: هذا حديث منقطع لا أعلم أحدا وصله عن ابن مسعود. و قد جاء من غير وجه- و قال الترمذي: هذا حديث مرسل عون بن عبد الله لم يدرك ابن مسعود.

[٢] رواه النسائي في المجتبى (٧/ ٣٠٣). و ذكره الزيلعي في نصب الراية (٤/ ١٠٦) و إسناده حسن.

[٣] رواه الحاكم في المستدرك (٢/ ٤٩) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. و صححه الحاكم. و قال الذهبي في التلخيص: كثير بن زيد ضعفه النسائي، و مشاه غيره و له شاهد. و أبو داود و (٣٥٩٤) و رواه الحاكم في المستدرك (٢/ ٤٩) من حديث عائشة رضي الله عنها و صححه. و قال في التلخيص: إسناده واه. و رواه ابن ماجه (٢٣٥٣) من حديث عمرو بن عوف رضي الله عنه. و في إسناده ضعف. و في الباب عن رافع بن خديج رواه الطبراني، و ابن عدي. و من حديث ابن عمر رواه العقيلي في الضعفاء ص (٣٧٥). و جملة القول إن الحديث بمجموع هذه الطرق يرتقي إلى درجة الحسن لغيره.

[٤] رواه الدارقطني في السنن (٣/ ١٨) من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. و في إسناده عبد الملك ابن عبيدة- قال الحافظ في التقريب: مجهول الحال. أقول: و في الإسناد ابن لعبد الله لم يسم فهو مجهول.

[٥] رواه مالك في الموطأ (٢/ ٦٢٤)، و الترمذي (١٢٣٥)، و النسائي (٧/ ٢٦٩)، و ابن ماجه (٢٣٦٤) و قال الترمذي: حديث حسن. و صححه ابن حبان. و ابن خزيمة و الحاكم (٢/ ٣٨ و ٣٩) و له شاهد مرسل جيد عند البيهقي في السنن (٥/ ٢٩٥) من حديث عبد الله بن أبي سلمة رضي الله عنه.