أفراد الأمة مباشرة،بل يشهد على شهداء الأمة ١ ،فإن المقصود ب وَ جِئْنََا بِكَ عَلى‌ََ هََؤُلاََءِ شَهِيداً ٢ هم شهداء الأمم،و ليس أفراد الأمة أنفسهم،و هؤلاء الشهداء هم الذين يشهد عليهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم‌ ٣ .و هناك آية أخرى،أكثر صراحة في توضيح هذه الحقيقة:

وَ يَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ جِئْنََا بِكَ شَهِيداً عَلى‌ََ هََؤُلاََءِ ٤ و تأتي صراحتها في أنها عبرت عن استقدام شهداء الأمم للشهادة يوم القيامة بكلمة«نبعث»،أما عند الحديث عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فالقرآن يستخدم كلمة وَ جِئْنََا بِكَ ٥ .كما يستخدم القرآن الكريم عبارة«من أنفسهم»عند الحديث عن

[١]قال الطباطبائي في تفسير قوله تعالى: وَ كَذََلِكَ جَعَلْنََاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً ...الآية سورة البقرة/١٤٣،فكون الأمة شهيدة هو أن فيهم من يشهد على الناس و يشهد الرسول عليهم.

الميزان في تفسير القرآن،الطباطبائي:١/٣٢١،تفسير سورة البقرة.

[٢]سورة النساء/٤١.

[٣]قال أمير المؤمنين عليه السّلام في تفسير قوله تعالى: فَكَيْفَ إِذََا جِئْنََا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَ جِئْنََا بِكَ عَلى‌ََ هََؤُلاََءِ شَهِيداً سورة النساء/٤١،و هو الشهيد على الشهداء،و الشهداء هم الرسل عليهم السّلام.

تفسير العياشي،العياشي:١/٢٤٢،تفسير سورة النساء/ح ١٣٢.

قال الفخر الرازي في تفسير قوله تعالى: وَ جِئْنََا بِكَ عَلى‌ََ هََؤُلاََءِ شَهِيداً سورة النساء/٤١، إن الشاهد محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،و المشهود عليهم سائر الإنبياء.

التفسير الكبير،الفخر الرازي:٣١/١١٦،تفسير سورة البروج.

[٤]سورة النحل/٨٩.

[٥]سورة النحل/٨٩.