وَ يَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدََاءُ اَللََّهِ إِلَى اَلنََّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (١٩)`حَتََّى إِذََا مََا جََاؤُهََا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَ أَبْصََارُهُمْ وَ جُلُودُهُمْ بِمََا كََانُوا يَعْمَلُونَ (٢٠)`وَ قََالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنََا قََالُوا أَنْطَقَنَا اَللََّهُ اَلَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ وَ هُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٢١)`وَ مََا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَ لاََ أَبْصََارُكُمْ وَ لاََ جُلُودُكُمْ وَ لََكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اَللََّهَ لاََ يَعْلَمُ كَثِيراً مِمََّا تَعْمَلُونَ (٢٢)`وَ ذََلِكُمْ ظَنُّكُمُ اَلَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدََاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ اَلْخََاسِرِينَ ١ و سياق هذه الآيات،يدل على أنها تخص أهل النار.و لهذا فإن شهادة الأعضاء و الجوارح إنما تخص أهل النار فقط دون أهل الجنة.

إن موضوع شهادة أعضاء أهل النار و جوارحهم على ذنوبهم يمكن أن تكون دليلا و شاهدا آخر على أن الكافرين،هم أيضا مكلفون بفروع الدين و أحكامه، كما أن جلود أهل النار هي التي تشهد عليهم،و لهذا فإنهم يسألونها عن سبب شهادتها.ذلك أن الجلود أقرب إلى عالم المادة ٢ ،أما الأسماع و الإبصار،فهي

[١]سورة فصلت/١٩-٢٣.

[٢]المادة في اللغة:كل شي‌ء يكون مددا لغيره،و مادة الشي‌ء أصوله و عناصره التي يتركب منها حسية كانت أو معنوية كمادة البناء،و مادة البحث.

المادة:هي الجسم الطبيعي الذي نتناوله على حاله أو نحوّله إلى شي‌ء آخر.

المعجم الفلسفي،جميل صليبا:٢/٣٠٦،باب الميم،المادة.

المادة إصطلاحا فهي:قال الجرجاني:مادة الشي‌ء:هي التي يحصل الشي‌ء معها بالقوة،و قيل:

المادة الزيادة المتصلة.

التعريفات،الجرجاني:١١٠،باب الميم.