رغم التضاد الموجود-لهو قادر أيضا على إحياء العظام و هي رميم‌ ١ .و بنفس المضمون تأتي الآية الكريمة نَحْنُ قَدَّرْنََا بَيْنَكُمُ اَلْمَوْتَ وَ مََا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (٦٠)`عَلى‌ََ أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثََالَكُمْ وَ نُنْشِئَكُمْ فِي مََا لاََ تَعْلَمُونَ ٢ .و نَحْنُ خَلَقْنََاهُمْ وَ شَدَدْنََا أَسْرَهُمْ وَ إِذََا شِئْنََا بَدَّلْنََا أَمْثََالَهُمْ تَبْدِيلاً ٣ .

ق-سورة يس/٨٠،و هو المرخ و العفار و يكون في ناحية بلاد الغرب،فإذا أرادوا أن يستوقدوا أخذوا من ذلك الشجر ثم أخذوا عودا فحركوه فيه فيستوقدون منه النار.

تفسير القمي،القمي:٢/٢١٨،تفسير سورة يس،قصة أبي سعيد مع الرضا عليه السّلام.

و قال النحاس في تفسير قوله تعالى: اَلَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ اَلشَّجَرِ اَلْأَخْضَرِ نََاراً فَإِذََا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ سورة يس/٨٠،هو المرخ و العفار تستعمل الأعراب منه الزنود.

معاني القرآن،النحاس:٥/٥٢٠-٥٢١،تفسير سورة يس.

[١]قال الفيض الكاشاني في تفسير قوله تعالى: اَلَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ اَلشَّجَرِ اَلْأَخْضَرِ نََاراً فَإِذََا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ سورة يس/٨٠،أي:إذا تكن النار الحارة في الشجر الأخضر الرطب يستخرجها فعرفكم أنه على إعادة ما بلى أقدر.

تفسير الصافي،الفيض الكاشاني:٣/١٦٣-١٦٤،تفسير سورة النحل.

قال ابن جرير الطبري في تفسير قوله تعالى: اَلَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ اَلشَّجَرِ اَلْأَخْضَرِ نََاراً فَإِذََا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (٨٠)`أَ وَ لَيْسَ اَلَّذِي خَلَقَ اَلسَّمََاوََاتِ وَ اَلْأَرْضَ بِقََادِرٍ عَلى‌ََ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلى‌ََ وَ هُوَ اَلْخَلاََّقُ اَلْعَلِيمُ سورة يس/٨٠-٨١،يقول:الذي أخرج لكم من الشجر الأخضر نارا تحرق الشجر،لا يمتنع عليه فعل ما أراد،و لا يعجز عن إحياء العظام التي قد رمت،و إعادتها بشرا سويا،و خلقا جديدا،كما بدأها أول مرة.

جامع البيان،ابن جرير الطبري:٢٣/٣٩،تفسير سورة يس.

[٢]سورة الواقعة/٦٠-٦١.

[٣]سورة الإنسان/٢٨.