حياة ما بعد الموت - العلامة الطباطبائي - الصفحة ١٢٩ - تجسم الأعمال

و لو دققنا في الآية:

إِذِ اَلْأَغْلاََلُ فِي أَعْنََاقِهِمْ وَ اَلسَّلاََسِلُ يُسْحَبُونَ (٧١)`فِي اَلْحَمِيمِ ثُمَّ فِي اَلنََّارِ يُسْجَرُونَ ١ لرأينا أنها تحمل مدلولات الآية السابقة،فالسحب في الحميم،هو مقدمة للإدخال في النار،و هو ما يقع يوم القيامة ٢ .

تجسم الأعمال‌

ينقل عدد من المفسرين،أمثال العياشي‌ ٣ و القمي‌ ٤ و الكليني‌ ٥

[١]سورة غافر/٧١-٧٢.

[٢]قال ابن عاشور في تفسير قوله تعالى: إِنََّا جَعَلْنََا فِي أَعْنََاقِهِمْ أَغْلاََلاً سورة يس/٨،وعيدا بما سيحلّ بهم يوم القيامة حين يساقون إلى جهنم في الأغلال كما أشار إليه قوله تعالى: إِذِ اَلْأَغْلاََلُ فِي أَعْنََاقِهِمْ وَ اَلسَّلاََسِلُ يُسْحَبُونَ (٧١)`فِي اَلْحَمِيمِ ثُمَّ فِي اَلنََّارِ يُسْجَرُونَ سورة غافر/٧١- ٧٢،فيكون فعل جعلنا مستقبلا و عبر عنه بصيغة الماضي لتحقيق وقوعه.

التحرير و التنوير،ابن عاشور:٢٢/١٩٩،تفسير سورة يس.

[٣]العياشي:مرت ترجمته سابقا.

[٤]علي بن ابراهيم بن هاشم القمي:أبو الحسن ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب سمع و أكثر و صنف كتبا و أضر في وسط عمره.

رجال العلامة،العلامة الحلي:١٠٠،القسم الأول فيمن أعتمد عليه،الفصل الثامن عشر في العين،الباب الأول علي/الرقم ٤٥ علي بن إبراهيم بن هاشم القمي.

[٥]محمد بن يعقوب بن إسحاق أبو جعفر الكليني:كان خاله علان الكليني الرازي شيخ أصحابنا في وقته بالري و وجههم،و كان أوثق الناس في الحديث،و أثبتهم.صنف الكتاب الكبير المعروف،بالكليني يسمى الكافي.

رجال النجاشي،النجاشي:٣٧٧،باب الميم/الرقم ١٠٢٦.