حياة ما بعد الموت - العلامة الطباطبائي - الصفحة ٢٧٣ - مراتب الشهداء

رغم أنه قد يوجد داخل أمة كل نبي عدد من الأولياء ١ ،فاللّه تعالى يقول:

وَ كَذََلِكَ جَعَلْنََاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدََاءَ عَلَى اَلنََّاسِ وَ يَكُونَ اَلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً ٢ .

و على أساس ما قلناه سابقا حول معنى الشهيد،يتضح لنا أن هذا المقام (الشهادة)لا يمنح لكل أفراد أمة محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،بل إن المقصود بذلك،بعض أفراد الأمة،رغم أن ظاهر الآية،يخاطب كل أفرادها.و لعل السبب هو أن هذه المجموعة الخاصة تنبثق من هذه الأمة.

هذا الأسلوب في الحديث،أمر طبيعي و متداول،فاللّه تعالى يقول في آية أخرى:

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللََّهِ وَ اَلَّذِينَ مَعَهُ أَشِدََّاءُ عَلَى اَلْكُفََّارِ رُحَمََاءُ بَيْنَهُمْ ٣ إلا أن وصف «الأشداء»لا يشمل كل من هو مع النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،رغم أن ظاهر الآية هكذا.

[١]قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: وَ يَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ سورة النحل/٨٩،و هم الأنبياء شهداء على أممهم يوم القيامة.في كل زمان شهيد و إن لم يكن نبيا.

و في كلمة شهيد قولان:

أحدهما-أنهم أئمة الهدى الذين هم خلفاء الأنبياء.

الثاني-أنهم العلماء الذين حفظ اللّه بهم شرائع أنبيائه.

تفسير القرطبي،القرطبي:١٠/١٦٤،تفسير سورة النحل.

[٢]سورة البقرة/١٤٣.

[٣]سورة الفتح/٢٩.