حياة ما بعد الموت - العلامة الطباطبائي - الصفحة ١٣٥ - تجسم الأعمال

كما قال اللّه تعالى:

مَنْ كََانَ يُرِيدُ اَلْعِزَّةَ فَلِلََّهِ اَلْعِزَّةُ جَمِيعاً ١ ثم بين طريق الوصول إلى هذه العزة:

إِلَيْهِ يَصْعَدُ اَلْكَلِمُ اَلطَّيِّبُ وَ اَلْعَمَلُ اَلصََّالِحُ يَرْفَعُهُ ٢ .

ففي هذه الآيات أوضح الباري عز و جل أنه يثبت المؤمنين بهذه الكلمات الطيبة في الدنيا و الآخرة،فهو يقرن الكلام-بلحاظ نية الإنسان-بصفة الثبات‌ ٣ .

ق-إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن،السبزواري:٤٤٠،تفسير سورة فاطر.

قال الطباطبائي في تفسير قوله تعالى: أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اَللََّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهََا ثََابِتٌ وَ فَرْعُهََا فِي اَلسَّمََاءِ سورة إبراهيم/٢٤،التقدير ضرب اللّه مثلا جعل كلمة طيبة كشجرة طيبة.

انه مثّل الكلمة بالشجرة و شبهها بها و هو معنى قولنا اتخذ كلمة طيبة كشجرة.و قوله أصلها ثابت أي مرتكز في الأرض ضارب بعروقه.

و كذلك كل كلمة حقة و كل عمل صالح مثله هذا المثل،له أصل ثابت و فروع رشيدة و ثمرات طيبة مفيدة نافعة.

الميزان في تفسير القرآن،الطباطبائي:١٢/٥٠-٥٢،تفسير سورة إبراهيم.

[١]سورة فاطر/١٠.

[٢]سورة فاطر/١٠.

[٣]قال الطباطبائي في تفسير قوله تعالى: إِلَيْهِ يَصْعَدُ اَلْكَلِمُ اَلطَّيِّبُ وَ اَلْعَمَلُ اَلصََّالِحُ يَرْفَعُهُ سورة فاطر/١٠،الكلمة الطيبة هو الذي يرتب تعالى عليه تثبيته في الدنيا و الآخرة.

الميزان في تفسير القرآن،الطباطبائي:١٢/٥١،تفسير سورة إبراهيم.