المعجم التطبيقي للقواعد الأصولية في فقه الامامية - الرباني البيرجندي، محمد حسن - الصفحة ٢٢٧ - ٧ أصالة البراءة

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

ذلك يعزران بما يراه الحاكم/ الحدود/ ٩/ ١٩٣

٤٥٠/ عدم الرجم فى مساحقة امرأتين لو ثبتت بل تحدّان محصنتان ام لا/ الحدود/ ٩/ ١٩٤

٤٥١/ عدم ضمان الامام لو مات من يجب تعزيره تحته/ الحدود/ ٩/ ٢٠٦

٤٥٢/ عدم قطع اليد لمن سرق فى المغنم قبل التقسيم و ادّعى ان ما اخذه نصيبه/ الحدود/ ٩/ ٢١٦

٤٥٣/ عدم القطع لو اشتركا فى النصاب/ الحدود/ ٩/ ٢٢٨

٤٥٤/ عدم القطع اكثر من مرّة لو شهدوا عليه بالسرقة دفعتين/ الحدود/ ٩/ ٢٣٠

٤٥٥/ عدم القطع لو سرق النصاب بدفعات/ الحدود/ ٩/ ٢٣٣

٤٥٦/ عدم القطع لو سرق من ستارة الكعبة حدّ النصاب/ الحدود/ ٩/ ٢٣٤

٤٥٧/ قطع يد سارق الكفن بنبش قبر الميّت/ الحدود/ ٩/ ٢٤٠

٤٥٨/ عدم القطع لو سرق باب دار قلعها او هدم من الحائط آجرا يبلغ النصاب/ الحدود/ ٩/ ٢٥٣

٤٥٩/ عدم الحد لو قال المسلم: امك زانية و كانت أمّه كافرة او امة/ الحدود/ ٩/ ٢٦٧

٤٦٠/ عدم الحد لو قال له: انت ولد حرام او ولد حيض او ما الى ذلك/ الحدود/ ٩/ ٢٧٣

٤٦١/ عدم التعزير بغير تعزير واحد لو سبّ جماعة بغير الزنا و اللواط/ الحدود/ ٩/ ٢٧٣

٤٦٢/ عدم الحد لو قال لزوجته- بعد ما دخل بها-: «لم اجدك عذراء» بل يعزر/ الحدود/ ٩/ ٢٧٨

٤٦٣/ لو قذف فقال المقذوف انا حرّ و قال القاذف انت عبد فالقول قول القاذف فيعزّر/ الحدود/ ٩/ ٢٧٩

٤٦٤/ عدم الحد لو قال له: «يا فاسق» بل يؤدّب/ الحدود/ ٩/ ٢٨٠

٤٦٥/ اذا قال له: يا بن الزانية او يا اخا الزانية او يا أبا الزانية فمطالبة الحد للمنسوب اليه حيا و إلّا فالورثة/ الحدود/ ٩/ ٢٨٠

٤٦٦/ عدم الحد لو قال له: اتيت بهيمة. او قال لها: يا سحّاقة: بل التعزير/ الحدود/ ٩/ ٢٨١

٤٦٧/ عدم الدية لو قتل مسلما فى دار الحرب عمدا بلا علم/ القصاص‌