و ما عرفت خبره مع مستدعيه، و دار فى البلاد حتى وصل إلى عدن، ثم إلى مكة، و ما عاد إلى مكة إلا فى سنة اثنتين و ثمانمائة، من بلاد اليمن، فحج و جاور بقية السنة، و شيئا من أول السنة التى بعدها، و جعل داره التى أنشأها الصفا، مدرسة للملك الأشراف صاحب اليمن، و قرر بها طلبة و ثلاثة مدرسين، فى الحديث، و فى فقه مالك، و الشافعى و زار المدينة النبوية، و قرر بها مثل ما قرر بمكة، و اشترى حديقتين بظاهرها و جعلها لذلك، ثم عاد إلى مكة، ثم إلى اليمن لقصد الأشرف، فمات الأشرف قبل وصوله إليها، فأعرض عما قرره، ثم قدم إلى مكة، فى سنة خمس و ثمانمائة، فى رمضان- فيما أحسب- و ذهب فى بقيتها إلى الطائف قبل الحج، ثم حج و أقام بمكة مدة، و بالطائف، فى سنة ست و ثمانمائة، و حج فيها، و توجه إلى المدينة مع الحاج، لتقريره ما كان اشتراه بها، فإنه نوزع فيه، ثم عاد إلى مكة بعد أن ظفر ببعض قصده، و توجه إلى اليمن، على طريق السراة [١]، و أقام بالخلف و الخليف‌ [٢] نحو تسعة أشهر، ثم توصل منه إلى زبيد، و أقام بها غالبا، و بتعز مدة، لما كان فوض إليه من تداريس مدارس بها، منها:

المؤيدية و المجاهدية، و غير ذلك. و كان يرغب فى الرجوع إلى مكة، فما قدر له ذلك حتى مات.

و كان يحب الانتساب إلى مكة؛ لأنه كان يكتب بخطه: الملتجئ إلى حرم اللّه تعالى، و اقتدى فى كتابة ذلك، بالرضى الصاغانى اللغوى الآتى ذكره.

و كان يذكر أنه من ذرية الشيخ أبى إسحاق الشيرازى، مؤلف «التنبيه» و ذكر له‌

[١] السّراة: بلفظ جمع السرى، و هو جمع جاء على غير قياس أن يجمع فعيل على فعلة و لا يعرف غيره، و كذا قاله اللغويون. و قال الأصمعى: السراة الجبل الذى فيه طرف الطائف إلى بلاد أرمينية، و فى كتاب الحازمى: السراة الجبال و الأرض الحاجزة بين تهامة و اليمن و لها سعة، و هى باليمن أخص. انظر: معجم البلدان (السراة).

[٢] الخليف: بفتح أوله، و كسر ثانيه: شعب فى جبلة الجبل. و الخليف: الطريق الذى بين الشعبين يشبه الزقاق، لأن سهمهم تخلّف. و قال الحفصى: خليف صماخ قرية، و صماخ:

جبل. و خليف عشيرة: و هو نخل. انظر: معجم البلدان (الخليف).